导语
孙悟空平生遇敌无数，真正能撂倒猴哥，叫美猴王能去黄泉路上走一遭的屈指可数。红孩儿算一个，神奇的三昧真火成了齐天大圣的一生之敌。要不是二师兄猪八戒有套犀利的推拿术，恐怕猴哥已经喝上了美味的孟婆汤。
有时候基因遗传也不是万能的，牛魔王和铁扇公主虽有神通，却与火器类攻击法术无关，红孩儿的神通与修为不是爹妈给的，三昧真火的神秘力量源泉来自于里火焰山。也就是说，火焰山等于是红孩儿的天然父母与与神力之源，红孩儿的三昧真火与火焰山互为表里，火焰山的存在决定了红孩儿的法术的高低。
孙悟空三调芭蕉扇。其结果是，牛魔王被收走，铁扇公主交出了芭蕉扇；随之，悟空手握芭蕉扇，连扇七七四十九下，彻底熄灭了里火焰山。
那么问题来了，红孩儿被观音菩萨收做善财童子，火焰山被熄灭，他的三昧真火法术还会存在吗？如果有，到底是有所进益，还是有所减损，甚至微乎其微，不复存在了呢？
观音菩萨一个善举给出了合理的解释。
神秘力量源泉：花果山千年老猿的懊恼，火焰山岁红孩儿的华丽逆袭与会心一击。孙悟空有神秘大佬菩提祖师的暗中点化，和三清道祖太上老君如意金箍棒的加持，加上从四海龙王手里得来的三件套甲胄，妥妥的一身卓越豪华装。于是乎，猴哥傲娇起来了，神挡杀神，佛挡杀佛，一往无前，犀利无比。
当美猴王遇到红孩儿的时候，猴哥栽了。阴沟里翻船，耍鹰的被鹰给琢了眼。齐天大圣竟然不敌一个毛头小子。红孩儿三昧真火祭出，孙悟空冰火两重天，元神不保，灵魂出窍。
他是牛魔王的儿子，罗刹女养的。他曾在火焰山修行了三百年，炼成三昧真火，却也神通广大。牛魔王使他来镇守号山，侞名叫作红孩儿，号叫作圣婴大王。——《西游记》
靠山吃山，靠水吃水。一方水土养育一方人。火焰山人杰地灵，造就了红孩儿的不凡之身。红孩儿在火焰山中修炼了整整年，炼成了传说中的“西方第一火”三昧真火。
此间原无这座山，因大圣五百年前大闹天宫时，被显圣擒了，压赴老君，将大圣安于八卦炉内，煅炼之后开鼎，被你蹬倒丹炉，落了几个砖来，内有余火，到此处化为火焰山。——《西游记》
火焰山从何而来？原来是孙悟空大闹天宫时，从道祖炼丹炉中逃脱，一脚踢翻八卦炉，几块火砖落地，就形成了里火焰山。火焰山来自三十三重天兜率宫，是道祖家的梵天紫火练就的六丁神火的余威所致。
红孩儿的三昧真火怎么个具体的施展法呢？五辆火轮车，五行车摆成一排，圣婴大王拳头打出鼻血，然后就是烟熏火燎，烽烟四起，烽火遍地。这就叫作三昧真火，令悟空差点性命不保的一把无解的神火。
五行车的本体就是道祖炼丹炉里掉落的五块火砖，红孩儿等于是老君八卦炉中的六丁神火的“精血”所化。所以红孩儿要拿拳头敲破鼻子，敲出鼻血，才能施展三昧真火。与其说红孩儿是牛魔王和铁扇公主的儿子，倒不如直接说他就是道祖的神火“精血”。
红孩儿为什么能弯道超车，修炼年就能干翻已经年之久的孙悟空？奥妙就在这里。菩提祖师有前手，太上老君有后招。补刀相当精准。
红孩儿三昧真火的神秘力量源泉就是里火焰山，火焰山如果不复存在，或者被浇灭，其后果会是什么呢？皮之不存毛将焉附！
灭顶之灾：牛魔王的诡异套路与芭蕉扇熄灭火焰山的背后真相。孙悟空大闹天宫，被如来佛祖压在五行山下年，为什么牛魔王不去看望他呢？老牛心有余悸，美猴王就是前车之鉴。牛魔王选择了低调隐忍，摆出了一个迷魂阵，以求自保，更为保住红孩儿。
红孩儿在火焰山修炼成道，却住在号山枯松涧火云洞。火云洞是什么地方呢？顾名思义，所谓“号山”，即是牛魔王的牛角的象征，独角白犀牛。这里才是牛魔王的老巢，父母乡。铁扇公主住在翠云山芭蕉洞，牛魔王和玉面狐狸住在积雷山摩云洞。四个地方，相互之间相隔1里地。狡兔三窟，牛魔王做得更地道。
种种迹象表明，红孩儿并非牛魔王和铁扇公主的亲生子，而是抱养的别人家的孩子。这也符合了铁扇公主另一个身份“罗刹女”的“鬼子母”人物原型的面目。老牛为什么会对红孩儿这个不是自家儿子的儿子如此上心，如此宠爱？这个孩子来头不简单，跟道祖有着说不清道不明的关系。假如真能抱住太上老君这个大腿，是不是很划算呀？姑且一试。一切都是值得尝试的。
人算不如天算，看来道祖另有打算，并没有要罩着牛魔王的意思。然后你就看到了，孙悟空三调芭蕉扇，以借扇子为名目，如来收服了牛魔王。
大圣！趁此女深知熄火之法，断绝火根，还他扇子，小神居此苟安，拯救这方生民；求些血食，诚为恩便。——《西游记》
火焰山土地要悟空用芭蕉扇彻底扇灭火焰山，“断绝火根”。
要是断绝火根，只消连扇四十九扇，永远在不发了。——《西游记》
铁扇公主亲口所言，芭蕉扇连扇四十九下，火焰山之火永不再发。土地和罗刹女两次点明，里火焰山从此将“断绝火根”，永不复发。
里火焰山上的神火永远地消失了，红孩儿的五个火轮车还能吸引到火力吗？拳打鼻血还能迸发神奇的三昧真火吗？
火焰山遥八百程，火光大地有声名。火煎五漏丹难熟，火燎三关道不清。时借芭蕉施雨露，幸蒙天将助神功。牵牛归佛休颠劣，水火相联性自平。——《西游记》
芭蕉扇熄灭火焰山，小说作者吴承恩吟诗一首，道出了其中真相。“火煎五漏丹难熟，火燎三关道不清。”红孩儿等于是炼丹炉中掉下来的一颗“金丹”，五块火砖带来的六丁神火的余威练就了这么个神奇的美少年，拥有三昧真火的圣婴大王。然而终究不能够成就正果，刚猛有余而韧性不足。所以铁扇公主既不敢贸然熄灭火焰山，也不敢忘记一件事——隔段时间给扇一扇子，给点清凉雨水。
我等也修成人道，只是未归正果。——《西游记》
铁扇公主和牛魔王都在寻求修仙得道的正果之路，夫妻俩已经修成一定气候，只不过是自我揣摩，没有名师指点，不得其门而入。但是，神仙修真的基本套路他们还是懂得。这个不二法宝就叫作“水火相济”。
太上老君只是给了红孩儿一个高起点，牛魔王和铁扇公主摸索了年，也没找到“水火相济”的根本法门，自己都没入门，自然也帮不了红孩儿。再这样下去，红孩儿拥有的三昧真火反而会对他有害，走火入魔，祸不久矣！
谁来解救红孩儿呢？大慈大悲的观音菩萨出手了。
因祸得福：降服红孩儿与熄灭火焰山同步进行，善财童子终得正果。神仙怎么修成仙道，长生不老，精进修为与神通呢？一靠灵丹妙药的加持，一靠自身的闭关苦修。
我们的道，不及他多矣！他得之甚易，就可与天齐寿；我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。——《西游记》
神仙的老祖宗寿星给出了这样的一番权威解释：镇元子靠人参果，福禄寿三仙则需要下一番苦功夫。关键词：“调和龙虎，捉坎填离。”调和龙虎指的是协调心与肾，心乃人之主，肾乃精之脉。精气神所在。捉坎填离指的是什么呢？坎为水，离为火，即是水火相济的道理。达到某种平衡，即可突破五行，超然物外，成仙得道。这么个意思。
红孩儿有三昧真火加持，不可一世，终归没有修成仙道，而是个妖王。观音菩萨大招祭出，成全了他。
菩萨是怎么拿下红孩儿的呢？杨柳玉净瓶灌满一海之水，水漫金山，大水漫灌整座号山。
遍崖冲玉浪，满海长金莲。菩萨大展降魔法，袖中取出定身禅。化作落伽仙景界，真如南海一般般。——《西游记》
观音菩萨杨柳玉净瓶祭出，在红孩儿眼前形成了这么一副波澜壮阔的画面：枯松涧火云洞被淹没在一片汪洋之中。这个景致就叫作“满海长金莲”与“珞珈仙景界”。
红孩儿是一团熊熊燃烧的火焰，是道祖炼丹炉中的六丁神火的余威精血所化；观音菩萨用玉净瓶中的一海之水加瓶底的甘露水幻化出了一个“六月南海景”。
当年太上老君曾与我赌胜：他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。——《西游记》
菩萨说过，她跟道祖有过较量，道祖的炼丹炉把杨柳枝烧成一段焦木，菩萨玉净瓶中的甘露水可以分分钟复活杨柳枝。这个故事即是老君与菩萨的切磋，也是“水火相济”的修炼门道的经典案例。
拿下红孩儿用三十六把天罡刀就行了，为什么菩萨还要多此一举，幻化出个“西湖六月景，南海一枝春”的镜像呢？观音菩萨已然是金身托佛果位，之所以以菩萨的身份现世，为的就是“倒驾慈航”与普度众生。菩萨要用她的金手指度化圣婴大王红孩儿。
天罡刀只是外物的加持，属于一种神通与技能，南海景才是观音菩萨度化红孩儿的高深修为和无上法力的极致表现。水与火的碰撞，一海之水加甘露水与六丁神火余威的亲吻，水火相济，成全了红孩儿，成就了一个珞珈山普陀岩紫竹林超音洞七宝莲池旁的善财童子。
“这妖精已是降了，却只是野心不定，等我教他一步一拜，只拜到落伽山，方才收法。”那妖精早归了正果，五十三参，参拜观音。——《西游记》
从红孩儿华丽转身为善财童子，圣婴大王还得走完最后一步：一步一拜，五十三参，参拜观音。这就跟唐僧师徒西天取经一个套路了，不能腾云驾雾，得用脚步丈量完十万八千里路，历经九九八十一难。从号山到珞珈山，从西牛贺洲到南赡部洲到南海，红孩儿且得慢慢走呢！这个时间段就高度吻合了芭蕉扇熄灭火焰山的故事背景。
里火焰山彻底熄灭，红孩儿还在朝拜慈悲教主观音菩萨的路上。红孩儿成了善财童子，皈依菩萨，成就正果，成为善财童子。即意味着他完成了“水火相济”的第一个阶段，入门了。这个时候，三昧真火依然是他的证道之宝了，自然还是善财童子的独门绝技。火焰山是有形的，三昧真火的极致在于无形。看来是道祖和菩萨精诚合作，才造就了一代奇才红孩儿。水火相济，缺一不可。
转载请注明地址:http://www.abmjc.com/zcmbhl/5717.html
