带着失落我们离开高昌故城。走了一段回头路后继续东行。我们开始了一路与东西走向的火焰山并肩前行。火焰山被维吾尔族人称为“克孜勒塔格”，意为“红山”。而我们此行目的地的吐峪沟据说是离火焰山最近的村落。
在路上，我们意外遇到了当地维吾尔族人的婚礼。一行人吹吹打打好不热闹。我们的车子只好识趣的在后面慢慢跟随。好像新人要经过的人家都会在院门口摆上茶点，当然新人只是象征性享用一点。很特别的婚礼习俗，大概是祝福之意吧。
12点左右，我们一行终于抵达距离吐鲁番市区大约55公里，鄯善县境内一个古老的维吾尔族村落-吐峪沟，它就坐落在火焰山大峡谷南出口的沟谷中。我们站在村口的高台上，就可以清晰地俯瞰整个小村。环抱中是火焰山一道道赭红底色的皱褶，遍布全村的黄土木楼似乎是为了配合山石的颜色，仿佛整个村子原本就是山上长出来的。只有那村中尖顶绿塔的清真寺与众不同，在正午似火的骄阳下更加神圣而庄严。
买过了30元一张的门票，我们开始了快乐的旅程。沿着一条长长的台阶，我们很快下到村里。虽然此时气温高达46摄氏度，但我并没有特别的不适。原来村子里到处是葱郁的绿色，特别是那高大的树冠、片片葡萄绿荫的庇护，以及掩映在树丛中浊浊的流水，都让这里荫凉的许多。
也许是正午时分，村子里一片静谧。火辣辣的阳光透过细密的叶隙，洒下一地斑驳的光影。一个小男孩在自家门前的树荫下正安睡午觉，那恬然的样子很可爱。听说吐峪沟即使到了晚上地表温度也很高，所以这里的人们整个夏天都放心大胆的睡在外面。怪不得路边、树下随处都可以见到摆放的床。
吐峪沟是个有着逾年历史的古老村落。如今这里约有余户人家。村子里至今依然保留着最古老维吾尔族民俗风情。人们基本上日出而作日落而息。使用古老的维吾尔族语交际，穿最具民族特色的服饰，就连走亲访友都采用古典的驴车代步。或许这就是传统。
当然，给我留下最深刻印象的是这里的民居建筑，它们都采用当地的黄粘土制成土坯，然后建房。这些传统的房屋经济实惠，又冬暖夏凉。由于历史悠久，有些老建筑至今还遗留着佛教文化和伊斯兰文化交融的印记。这些房屋或大或小；或高或低。往往根据实际需要，随心所欲，自由重叠，当然样式繁多。远远望去依山就势连成一片，仿佛是中世纪迷宫在今天的遗留。
穿过清真寺门前，我们继续南行。无意中看见路边水渠旁几个当地女人正在泛黄的水中清洗衣物。片刻的惊讶后我还是心有不解，也只能说“一方水土养育一方人”。穿梭在静悄悄的古老街巷中，我闻到了炊烟后的香气。似乎这里的人家从不锁门闭户，我窥望着敞开大门内的温馨，感受着有信仰的生活。面对着纯朴、悠闲的身影，我也会投去温暖的笑意。
经过一户人家时，我看见了她家门前高高堆起的瓜堆。那诱人的金黄让我驻足，正口干舌燥之际，无疑有些望梅止渴。忍不住女主人热情兜售，反正5元一个，便宜呢。接着是顺理成章的宰瓜、吃瓜。闲聊中得知女主人今年29岁，已是两个孩子的妈妈。看得出她过着平静、自给自足、与世无争的幸福生活，其实人生的美好有时也不过如此。真不知道现在的我要不要羡慕她的生活？
我们又重新经过清真大寺，继续向村北的山上拾阶而去。在光秃秃的火焰山斜坡上有一座大大的圜丘格外醒目，这便是著名的宗教遗迹-霍加木麻扎，它的全称是“吐峪沟艾斯哈布凯海夫”，波斯语的意思为“圣人住的墓穴”，因此也有了“圣人墓”的称谓。据说已有多年的历史，在整个中亚地区都很有名望。
吐峪沟注定与伊斯兰教有着不解之缘。相传公元七世纪，穆罕默德创立了伊斯兰教后，他的弟子-古也门国传教士叶木乃哈带5名弟子最早来到中国传教，历尽艰辛，终于东行来到吐峪沟。在携犬的当地牧羊人帮助下，叶木乃哈等6人便常驻此地继续传教。伊斯兰教在吐峪沟开始盛行。后来，包括最早的信徒牧羊人在内他们一共7人先后去世，被埋葬在山洞里，即现在的霍加木麻扎。霍加木麻扎堪称中国第一大伊斯兰圣地，自然被称为“中国的麦加”，按照当地穆斯林的说法，到麦加朝圣前一定要先到吐峪沟麻扎。
13点30分，我们一行依依不舍离开酷热中的吐峪沟小村。我们匆匆脚步后是无尽的回味和思念。这是个因宗教而传奇的小村！也是个因传统而盛名的小村！
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