《西游记》中关于下雨的事儿，有这么几场：长安城中泾河龙王与袁守诚赌雨量，乌鸡国三年青狮精求雨解三年大旱，车迟国虎力大仙与孙悟空赌雨济黎民，钻头号山龙王助雨灭红孩儿三昧真火，鲤鱼精降雪冻结通天河，火焰山前芭蕉扇断绝火根下雨，祭赛国万圣龙王同九头虫降血雨污塔盗佛宝，朱紫国龙王打喷嚏降无根水，凤仙郡郡侯改过向善施甘霖。这其中下雨的有神龙，有妖怪，还有法宝，在探讨妖怪随便下雨没人管这事儿之前，需要明确“下雨”的意义。
农耕时代，靠天吃饭，风调雨顺可算作是天下最重要的事情，而这件关乎国计民生的大事掌握在玉帝的手中，并以此作为赏善罚恶的手段，以彰显天神的权威，促使人民向善而行。可以说上天降雨的目的就是润泽万物，救济黎民，以显上天好生之德。了解了下雨的意义，那么就可以将以上事件根据性质不同分作两类：长安城、乌鸡国、车迟国、凤仙郡这四地的雨是为了百姓的活计而下，属于归玉帝掌管的事务，因此四者具有可比性。而钻头号山时孙悟空“只是要些雨水灭火”、朱紫国时孙悟空“只要些须引药之水便了”，至于通天河的雪、祭赛国的血雨都属于妖怪斗法，与黎民百姓所求的风调雨顺无关，不在玉帝掌管的“下雨”的范畴内，因此与泾河龙王被斩的那场雨不具备可比性。玉帝管辖的下雨在《西游记》中是有着固定流程的，龙王曾告诉孙悟空，下雨“须得玉帝旨意，吩咐在那地方，要几尺几寸，甚么时辰起住，还要三官举笔，太乙移文，会令了雷公电母，风伯云童”才能下雨。也就是说，没有玉帝的旨意是不可以下雨的。泾河龙王是接了金衣力士送来的玉帝敕旨，凤仙郡是四大天师向风、云、雨各部传了玉帝的旨令才下的雨。车迟国的虎力大仙求雨时，邓天君明言：“那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。”
这雨是玉帝同意下的，合情合理。虽然书中没有说乌鸡国的雨是怎么下的，但虎力大仙这种野生的妖怪都能修炼个正儿八经的“五雷法”，作为文殊菩萨的坐骑，青狮精应该差不到哪儿去，还有观音菩萨的鲤鱼精，以及自古及今保佑金平府的犀牛精，应该都是有正规手段求告上天，保一方风调雨顺。毕竟，没有玉帝的旨意，就是有观音菩萨许诺“叫天天应，叫地地灵”的孙悟空也没办法，其它的妖精更不可能轻易调动风、云、雨各部诸神了。所以，根本不存在妖怪随便下雨这么个说法。至于泾河龙王被斩一事，书中明言是因为他“违了玉帝敕旨，改了时辰，克了点数，犯了天条”，帝王向来是一言九鼎，这种不遵旨意的行为，是对玉帝权威的挑战，玉帝又怎么会放任不管呢。最后说一下这几场雨中的一个异类，火焰山的雨。
用芭蕉扇对着火焰山扇三下，就可以下雨，愚以为或许扇这三下与虎力大仙的五声令牌响有异曲同工之妙，也是个正儿八经的“五雷令”？又或者因为火焰山是太上老君的炉砖掉落形成的，玉帝看在道祖的面子上给了特权？反正这雨挺奇怪的，扇了四十九下扇子后，居然“有火处下雨，无火处天晴”，这根本不是下雨，这是在灭火呀。俗读西游，胡言疯语，烦请一笑置之，若心念动处，觉着有点意思，留言聊两句，点赞、
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