因为太上老君和铁扇公主都有芭蕉扇，阴谋论者以此罗织罪名，构陷两人有特殊关系，言之凿凿、煞有介事的论述，其实是捕风捉影，混淆视听。
清彩绘本《西游记》中老君与铁扇公主芭芭蕉扇是夏日纳凉常用的器物，是用蒲葵的树叶做的扇子，北方习惯称之为蒲扇，因为叶片形似芭蕉所以又被称为芭蕉扇。
八仙之一的汉钟离也是以芭蕉扇为宝物防身。
《西游记》中，太上老君和铁扇公主都有一把芭蕉扇，但不能因此说两人都有就存在暧昧关系。
相似的，净瓶也是修行者常用的盥洗器具，《西游记》小说中，太上老君和观音菩萨二人分别持有羊脂玉质地的净瓶，你也不能以此遐想非非，胡乱质疑。
铁扇公主与太上老君芭蕉扇的形象源流
在《西游：芭蕉扇不是金属制品，为什么使用者称为“铁扇公主”》中，我们介绍了铁扇公主芭蕉扇的原型。
在早期西游故事诸如杨景贤的杂剧《西游记》中，铁扇公主是风部祖师。
她手中铁扇正是一把风神扇，这个风神扇即是《西游记》小说中铁扇公主芭蕉扇的原型。
动漫作品中的风神扇形象太上老君的芭蕉扇与太上老君造像有关。我们在画像或塑像中常见老君手持“日月团扇”。
日月团扇也叫做阴阳团扇，常为绘有日月图案的团扇的形象（有的也直接画成或雕塑为绘有日月形象的芭蕉扇）。
因为在道教经典如《太清宝诰》中写道“老君手握阴阳”，日月团扇正是对这一描述的具象化。
太上老君手持阴阳团扇《西游记》世界观中，太上老君和铁扇公主芭蕉扇的来历及关系
小说里借灵吉菩萨的口，说出了铁扇公主芭蕉扇的来历：
他的那芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太阴之精叶，故能灭火气。
铁扇公主的芭蕉扇来自混沌开辟以来的昆仑山，文中多处透露太上老君的芭蕉扇也是产自混沌初开之时，来自昆仑山的灵宝。
美术作品中芭蕉扇形象在平顶山金角、银角的章节，银角大王向孙悟空论及紫金红葫芦的来历时说：
我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界；补到乾宫夬地，见一座昆仑山脚下，有一仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是留下到如今者。
由此可知，老君于混沌初开的时候，来过昆仑山，在这里得到了紫金红葫芦。
文中还以全知全能的视角介绍老君芭蕉扇的来历：
这扇也不是凡间常有之物，也不是人工造就之物，乃是自开辟混沌以来产成的珍宝之物。
西游浮世绘作品老君形象根据以上原文的叙述，两个人的芭蕉扇产于同一个时期，同一个地点。
不难推测出以下结论:太上老君不止在昆仑山收获了紫金红葫芦，芭蕉扇也当是于彼时彼地收入囊中的。
脑补一下，甚至有可能是化为女娲的老君先在昆仑山摘了芭蕉扇，用它来扇火，炼石补天，而后才在昆仑山脚下又发现了紫金葫芦。
女娲补天既然铁扇公主与太山老君的芭蕉扇都在自混沌初开时的昆仑山，则必然不能算作巧合。
两个芭蕉扇一定有某种联系，何博士试着继续推测。我国古代朴素辩证法认为阴阳相生，万物有阴必有阳。
所以孙悟空的雌雄葫芦之论，也并非都是无稽之谈。
铁扇公主的芭蕉扇是“太阴之精叶”。与之相对的，太上老君的芭蕉扇则应当是“太阳之精叶”。
两枚“精叶”原产自一树，一枚借着日精，一枚借着月华，各聚灵气，凝结成宝，互为阴阳。
浮世绘中铁扇公主手持芭蕉扇形象另外，孙悟空曾经向铁扇公主借来一把假扇，也能够增长火势，或许铁扇公主的两柄扇子为一棵树上所结的阴阳宝扇。而老君的扇子则产自另一棵树，仍当有一枚阴扇与之相配。
也或者一棵树结了四枚叶片，铁扇公主摘取了阴阳两扇，老君得了一枚阳扇。
这两种情况下，就还有一柄阴扇下落不明。
但这两种情况可能性不大，因为书中铁扇公主对另一柄扇子，以“假扇”称之，而且言语间透露着对假扇子的不珍视，所以假扇更可能是后天修炼成的一件宝物，不能与阴扇相提并论。
悟空借了一把假扇更有一种可能，何博士认为《西游记》小说在创作各个章节的故事时并不是按照现在通行本中顺序写就的，创作者与最后的整理写定者也可能并非一人。
而相关芭蕉扇的章节：平顶山、火焰山、金兜山故事的草拟出自一人，以芭蕉扇、金刚琢、老君丹炉（包括化为火焰山的炉火）、紫金红葫芦等为线索将几个故事暗暗串联起来。
草创作品中很可能并没有“假扇”，是整理者为了增加故事的曲折后期添加的。关于小说的创作过程，我们另文讨论，此处不再赘述。
动漫作品中的芭蕉扇形象两柄芭蕉扇的功能：一个为何能够灭火，一个为何能够助火
铁扇公主的芭蕉扇凝聚阴华之气，五行为水，相对的，太上老君的芭蕉扇吸收太阳真气，五行属火。
两柄芭蕉扇的功能，正是对宗教信仰中太上老君的“阴阳团扇（日月团扇）”进行了重新解构演绎。所以两柄芭蕉扇各自具有阴阳（水火）的功能。
壁画中芭蕉扇形象铁扇公主的芭蕉扇为阴扇，因为水的属性，所以能够成就雨水，“一扇息火，二扇生风，三扇下雨”。依据五行生克的原理，阴扇可以灭掉火焰山的熊熊烈焰。
太上老君的芭蕉扇为阳扇，因为火的属性，可以助长火焰。所以金角大王在被孙悟空逼的进退无路时，一连把扇子扇了七八下，“熯天炽地，烈火飞腾”。
孙悟空虽然并不惧怕这“五行中自然取出的一点灵光火”，但是担心利用毫毛变化的分身被烧掉，所以收了毫毛，捻了避火诀脱离此厄。
这就不难解释，为什么孙悟空在火焰山时没有去太上老君那里借芭蕉扇，因为那柄扇子只能起到助火的作用，使用起来反而会弄巧成拙。
影视剧作品中芭蕉扇形象（绘制火纹是忽为什么芭蕉扇能够克制金刚琢
青牛精依靠金刚琢使得孙悟空和一众天神罗汉无计可施，太上老君收服青牛精时说过：
我那“金刚琢”，乃是我过函关化胡之器，自幼炼成之宝。凭你甚么兵器、水火，俱莫能进他。若偷去我的“芭蕉扇儿”，连我也不能奈何他矣。
金刚琢太上老君之所以这样说，也是源于当时朴素的唯物主义，以五行生克解释万事万物关系的原理。
太上老君的芭蕉扇，如前所述，乃至阳之物，乃火之精。金刚琢是“锟钢抟炼”，五金之气。因为火克金，所以芭蕉阳扇能够完美压制金刚琢。
因此，青牛精向老君抛出金刚琢时，太上老君“念个咒语，将扇子扇了一下”就轻而易举的收回了金刚琢这件法宝。但是如果换成铁扇公主的芭蕉阴扇，是一定不会起作用的。
彩绘老君收青牛结论：
铁扇公主的芭蕉扇，是对杨景贤杂剧《西游记》中风部祖师铁扇公主的风神扇的继承发展；老君的芭蕉扇是对老君造像中手持的阴阳团扇的再塑造。
两柄芭蕉扇，孕育自同一棵树，同根同源，阴阳相生。其生水助火的功能也是对道教中太上老君阴阳团扇的演绎。
太上老君的芭蕉扇为阳扇，五行属火。金刚琢五行属金。以火能克金故，阳扇能够压制金刚琢，铁扇公主的芭蕉阴扇则不具备此功能。
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