你平时看书吗？看的是什么书？哲学社科、工具用书、人文历史还是文学书籍
论及我国现在的文学作品，网络文学当道，同人本、续写本不尽其数，好像很少有什么能上的了台面的文学作品。
而此类续写抑或同人本，我国自古便有，此类续写无论是文笔还是剧情的铺垫、人物的刻画、内蕴的文学性都具有极高的水准。
高鹗续写红楼，董说补西游，便是其中的佼佼者。
高鹗续写了红楼梦的后40回，而董说是接在“三调芭蕉扇”之后又写了十六回，是一本抑或同人抑或续写的小说。
被誉为“中国穿越小说鼻祖”“世界梦游小说之母”，而《红楼梦》也可能受到了本书的影响。
周策纵：“《西游补》想象力和象征性都至为丰富，可以说是中国最早的以超现实主义手法写成的小说。《红楼梦》中里的好些特征，在《西游补》里早有其端倪了，我认为《红楼梦》很可能受过《西游补》的一些启发或影响。”
唐僧师徒四人离开火焰山，途径牡丹树下，唐僧三人留作休息，孙悟空外出化缘却落入“青青世界”，在其中或回过去，或望未来。
先遇新唐国、凌霄殿失落；后进万镜楼又入古人世界便成虞美人，与项羽周旋重温秦楚之战；再入未来世界，顶替病死的阎王审判秦桧，等一切看似荒诞离奇的故事。
如在审判秦桧时，秦桧不是被“滚油海里洗浴，拆开两肋，化为蜻蜓”，就是被“一万名拟雷公鬼使，各执铁鞭一个，打的无影无踪”，要么就是肚中被灌满，身体被泰山压扁。
除了上述内容，董说在小说中多次通过侧面描写，颠覆了以往孙悟空的形象。
在第十回中，被万镜楼中红线缠绕，使尽浑身解数仍不得解脱，不禁泪如泉涌，哭喊着：“师父，你在哪里，怎知得你徒弟遭这等苦楚？”
再如当年过火焰山之时，在铁扇公主肚子中一番胡搅蛮缠之后，多出一个“波罗蜜王”，整篇小说中孙悟空除了一些小法术，便在再无施展何能惊世骇俗之能。
本书虽名为补“西游”，实则已经并非传统的神魔小说，作者本意也并非去编撰神魔故事，也未接着神魔的外衣去演绎善恶正邪真妄是非之事。
只是在借着原著的世界架构，借用孙悟空这一角色，通过编撰故事、见闻，来指责彼时的社会弊端，讽刺当时皇帝的荒淫无道，六畜不安、国已不国的社会现状。
却也正是因此给孙悟空这一角色凭空填了许多人性，一如《天地争霸美猴王》中面对七情六欲石时那般情欲驳杂，犹如《大话西游》中那般为情所困。
实则书中所有一切皆是“青青世界”中的幻境，而青青世界本身便是一条与孙悟空同年同日生的鲭鱼，鲭鱼又谐音情欲。
鲁迅在《中国小说史略》中评价此书：“全书实于讥弹明季世风之意多，于宗社之痛之迹少。”
世人亦有人认为《西游补》中的禅宗是超于《西游记》的。
而此文的种种都与作者处在的时代有着不可划分的原因。
董说出生在明朝末年其，家世显贵，5岁能读《圆觉经》，10岁作文，16补廪，20余岁善观天象，精通天文学，终其一生博才多学，研习极广，经史、天文、象数、地志、医卜、音韵等均有涉及，并且尤其喜好记梦。
成长的环境正是山河破碎之际，他看着自己所爱的国一步步的走向衰败，看着朝政荒淫无道，却又无可奈何，清朝入关后便遁入空门避世。
在《西游补》之前作者还有专写梦的《昭阳梦史》《梦乡志》，均在奇幻的梦境中透露出现实的内容，表达对黑暗时势的不满。
在《西游补》的前文中，就吐槽过荒淫的“一月皇帝”明光宗。
孙悟空来到“新大唐”时，面对新天子太宗三十八代孙中兴皇帝，便借悟空之口嘲笑“若是一月一皇帝，不消四年，三十八个全换到了”。
那些奸臣一如笔下秦桧，是在卖国求荣、苟且偷生，是一样的不顾民族大义，此等人就应该如同秦桧一般，在地狱受尽万般折磨。
而董说也希望自己能遇见一个岳飞般的人物，危难之际能救国家于水火之中。
“之间一座珠雨楼台，一望荒草，再望云烟；鸳鸯瓦三千片，如今弄成千千片；走龙梁、飞虫栋，十字样架起，更有一件好笑：日头儿还有半天，井里头、松树边，更移出几灯鬼火。”
补的西游，抨击的是朝廷，但何尝不是一番自嘲。
万镜世界中猴与人皆在受着磨练，回头一看但终究是南柯一梦。
造事遣词，则非赡多姿，恍忽善幻，奇突之处，时足惊人，间以俳谐，亦常俊绝，殊非同时作手所敢望也。——鲁迅
此书是一本西游粉绝对值得收藏的一本读物，董说更被后世誉为“中国的博尔赫斯”，可见其文学造诣之高，此书是西游粉绝对值得收藏一本珍品。
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