要论民间最不让人害怕的神，非土地神莫属，他总是给人一种和蔼可亲的感觉。
其他的神都带有些“神威”，容易让人产生敬畏之心。
经常听到土地神被称为土地爷、土地公公、或是土地伯伯来着。这都是一些称呼自家亲戚的叫法，可见民间对土地神的亲切。
在神仙体系中，土地神为管理本乡本土的最低级的小神，是少有的常住凡间的神。
神职虽低，但他却集“地政、财政、德政”于一身。并且还能直达天庭，又兼有插手地府事务的能力。
可谓神职虽小，却能通行三界。
正因为如此，悟空一遇到打不过的妖怪，就会把当地土地叫出来问问，从他们口中都能获得想要的信息。
有趣的是，悟空每次把土地叫出来，都会先来句“伸过孤拐来，各打五棍见面，与老孙散散心！”
久而久之，就在土地神界里流传这么一句话：“他一生好吃没钱酒，偏打老年人。”
正因为如此，很多人就认为土地是《西游记》里最低级、最卑微的神。不仅上级神仙能欺负，悟空、八戒、沙僧也能欺负，甚至妖怪们也能欺负他们，完全没有任何存在感。
这些都是假象，人家土地只是在装给需要的人看罢了，他们可都不是省油的灯！
先说五行山的土地，就爱拿着鸡毛当令箭，总把自己装成大人物。大部分土地神，都是基于当地民众的信仰所产生的，享受着民众的香火。
而这五行山的土地却比较另类，他是由如来佛祖临时召唤出来的，目的就是为了监押孙悟空。
正因为这样，他是没有香火供养的。一旦悟空离开五行山，这山也就不存在了，到时他这土地神也就不需要了。
他只有抱紧如来佛祖的大腿，未来才会有前途可言。
佛祖让他干么他就干么，不管是为铁丸子，还是让悟空喝铜汁，他都会毫不犹豫地执行。
这种人就是这样，一旦手中有那么一点权力，哪怕是再微小不过的，也会对别人百般刁难。
你看悟空这年里，被他折磨成什么样子了，原著是这样描述的：
“头上堆苔藓，耳中生薜萝。眉间土，鼻凹泥，十分狼狈。”
人性最大的恶，就是利用自己手中的那一点点权力，尽可能地去为难别人。
这土地为了要巴结佛祖，对悟空可是无所不用其极，只要佛祖高兴了，自己的前程也就有了。
难怪，悟空每次召唤出土地来，都想要先打几棍散散心，跟他这年的遭遇是分不开的。
要说五行山的土地是狐假虎威，那火焰山的土地就是真正的凶悍了。这土地平日装得慈眉善目，又主动给唐僧师徒送饭。真干起架来，直接带着阴兵冲最前面。
在火焰山那回，悟空和八戒大战牛魔王，牛魔王不敌就向洞府跑去。这个时候，火焰山的土地带着一群阴兵拦住洞门，大声喝道：“大力王，那里走！吾等在此！”
这让牛魔王很是一惊，我也吃了一惊。原本以为，西游记的土地神都是怂包软蛋，没想到这里却蹦出一个这么凶悍的土地来。
这让我有点怀疑，这火焰山土地是不是拿错剧本了？
直到看了他的来历后，才明白他这凶悍是有底气和动力的。
原来这土地本是，太上老君兜率宫守炉的道人，年前悟空踢翻了炼丹炉，他也受到了牵连，就被贬在这火焰山当土地了。除非火焰山熄灭，否则他再也没机会回天庭去了。
这就是为何，他要那么积极地帮悟空打败牛魔王的原因了。
这个世界上，没有人会无缘无故地对你好。只有帮凶悟空打败牛魔王，拿到芭蕉扇，才能把火焰山熄灭，自己才能重回天庭。
火焰山的土地表现得越凶悍，说明他越渴望回归天庭。
同样都是为了自己的私欲，火焰山的土地好歹帮了悟空一个大忙，而车迟国的土地却差点要了悟空的命。在车迟国那回，三位大仙跟悟空比红了眼，拉着悟空等人不让走，非要比砍头。这悟空也不甘示弱，主动要求自己先砍。
只见那侩子手大喊一声，手起刀落后，悟空的头就被砍了下来。这还不算完，那侩子手一脚就把悟空的头踢了去，“好似滚西瓜一般，滚有三四十步远近”。
这些对悟空来说原本都不是事，当初天庭斩妖台的刀都拿他没辙，更何况是人间的俗刀呢！这一刀下去整个脖子一点血都没有，身体和头部都完好无损。
当悟空念动法决大喊头来时，却发现头一直在远处动弹不得，好像是被什么人抓住一番。
原来，在悟空头落地的时候，那鹿力大仙就使诈，让土地把悟空的头给拿住，不要让头回到身体上去，并且许诺：
“待我赢了和尚，奏了国王，与你把小祠堂盖作大庙宇，泥塑像改作正金身。”
这土地还真听话了，死死抱住悟空的头不放，无奈之下悟空只能放弃原来的头，使了个法决重新变出一个头来。
八戒曾说过：“悟空有七十二般变化，就有七十二个头哩。”这次失去了一个头了，也算是死了一次了。
可见，别看土地们平时唯唯诺诺的，法力又不是很强大，但关键时刻还真会要人命的！
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