很多人都喜欢看《西游记》，
师徒四人历经磨难走过很多地方，
但它跟陵川有什么关系呢？
黑风洞、火焰洼、师傅岭、莲花山、佛子山、打猪壑、猪圈郊、猪头山、盘铺、莲花山、黄松背、黄虎掌、九莲窑、大王、小王、灵龟石、豹头沟……看到这些既陌生却又感觉有些耳熟的地名、山名，许多人或许自然而然地想到了神话小说《西游记》。
这些自古就出现在太行山区陵川县的地名、山名，难道真的与《西游记》有密不可分的渊源？
陵川县教师培训学校校长侯孝义经过40多年的潜心研究，给出自己的结论：《西游记》的许多素材采集于陵川。
从小就是“西游记”迷
侯孝义今年59岁，出生在陵川县六泉乡高家村。
“喜欢《西游记》，就是缘于爷爷生前一句话，又凭着一股好奇心，研究钻研了40多年时间。”4月18日，侯孝义接受采访时说：“年，我在当时的《陵川报》上发表一篇短文《〈西游记〉与陵川有缘的推想》。”文章发表后，引发一些议论，持不赞成观点者居多，这反而平添了对《西游记》的敬畏。
侯孝义记得，年幼时曾不止一次地听爷爷讲唐僧取经的故事。“每至更深，老爷子总是点一锅旱烟，不时发出感叹：‘老唐僧就是从村子前面的这道河上过的啊。’”初中毕业后，他偶尔看到了一本繁体字印刷的《西游记》。“读过全书之后，当时就感觉爷爷的话似乎不无道理，因为仅从家乡一些地名上推断，竟与书中有许多吻合之处。”
他举例说，与六泉乡紧邻的辉县南寨镇境内有个孙石窑，与高家村相距约20公里，莫非是孙悟空的老家？与孙石窑村不远的沙窑村，似乎是沙僧的居所？自己所在的高家村，难道不能演绎出高老庄来？
景色宜人的高家村
欲罢不能破“密码”
拜读、发现、惊喜，成为侯孝义阅读《西游记》的三个环节。40多年来，《西游记》与陵川有缘的看法在自己的脑海中逐渐形成，且轮廓愈发明晰了。
在他的眼里，《西游记》不仅与陵川有关，而且关系非同一般，委实是太密切了。
“八卦炉中逃大圣五行山下定心猿”、“观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟”、“孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罴怪”、“黄风岭唐僧有难半山中八戒争先”、“平顶山功曹传信莲花洞木母逢灾”、“唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇”、“牛魔王罢战赴华筵孙行者二调芭蕉扇”、“黄狮精虚设钉钯宴金木土计闹豹头山”……从人们熟悉的《西游记》章回目录中，侯孝义就能找出许多与陵川有缘的地名来。
侯孝义举例说：书中有黑风山，六泉有黑风洞；书中有火焰山，六泉有火焰洼；书中有猪八戒，六泉有打猪壑、猪圈郊、猪头山；书中有牛魔王，六泉有牛皮玉；书中有盘丝洞，六泉有盘铺；书中有莲花洞，与六泉乡相邻的古郊乡有莲花山；书中有熊罴怪、熊山君，陵川古八景有“熊山吐月”；书中有黄风岭虎怪，六泉乡有黄松背、黄虎掌；书中有水帘洞，六泉有灵泉瀑布；书中有九曲盘桓洞、九品宝莲洞，六泉有九莲窑；书中有水帘洞，陵川古八景有“灵泉瀑布”；书中有柳林坡，六泉有漫柳坡；读者对书中印象很深的金角、银角大王，六泉有大王村、小王村；书中的九头怪，陵川村名中自古有九头十八掌之说；书中有平顶山，六泉乡海拔最高处为.9米的板山，山顶极平，上有庙宇；书中有老龟，六泉香磨河有一灵龟石；书中的五行山，就是现在的太行山；书中有狮驼岭，陵川崇文镇有狮古桥村、圆圪驼村；书中有豹头山，六泉乡有豹头沟；书中有白骨精，旧时六泉乡香磨河峡谷悬崖下棺柩比比皆是，白骨随处可见……
高家村土窑自然村口的猪头山
读的次数多了，侯孝义又发现了“世外洞天”：书中许多词语都是陵川本地的俚语方言。“‘咯嚓’（树枝折断声）、‘唿喇喇’（乱石滚动声）、‘扑轳轳’（野鸟惊飞声）、‘掬律律（表动作迅疾）、’骨嘟嘟‘（表山泉流淌）…….这些词语如今仍在使用。”另外，书中还将“脚踝”说成“孤拐”，身体动弹说成“骨冗骨冗”，“这些都是很有代表性的陵川方言。”
“弄喧”、“过梁家火”、“赖皮搪倒”、“馍馍块把”、“扢扑不趁手”、“屹蹬蹬”、“红媸媸硬搠搠”、“怎的来”、“不识耍”、“拐角上几年上”、“上溜头白强强”、“好人呀争不上手”、“不犯红沙怎的来耶”、“该甚个罪”、“在哪里见他来只情跪着磕头”……经他总结，在《西游记》中的陵川方言或习惯用语有余处。
另外，《西游记》中经常出现的“葫芦”、“蔓菁”、“萝卜”、“马兜铃”等植物、中药材都是六泉一带盛产植物，而“蝎子精”、“蜈蚣精”、“金蝉”等妖怪形象，也能与陵川境内较多的蝎子、蜈蚣、蝉等虫类一一对应。
若没有特定的语言环境，没有对陵川风土人情及方言的深刻了解，远在千里之外异乡他府且从不涉足陵川的外省人吴承恩，是不可能运用得如此得心应手、恰到好处的。
每每看到这些词语，侯孝义的脑海里总是想象着：“或许吴老夫子真从陵川走过一遭？”
心中产生如此“假象”，侯孝义感觉当年爷爷“老唐僧就是从村子前面的这道河上过的”说法，并不一定指“唐僧”西天取经途经陵川，可能是指《西游记》作者吴承恩曾经到陵川一带云游。
他对吴承恩当年采风的路线进行了大胆的设想：从洛阳白马寺出发，绕辉县南寨镇西上，经三郊口的沙窑、孙石窑，进入陵川县的东双脑，在黑风洞小憩之后，沿香磨河峡谷进入赤叶河、高家，登上太行绝顶--六泉乡的黄松背，天地为之宽阔，老夫子便产生到了“西天”的意念。“这条路自古以来就是官道。”
晋城境内《西游记》“遗迹”有多处
随着阅读次数多增多，侯孝义思考的范围也日趋宽阔：陵川县潞城镇有东大佛掌村、西大佛掌村，那里曾经有多大个“佛”？是两尊什么“佛”？佛堂掌村又是何意？六泉乡的佛子山莫非暗喻唐朝佛子玄奘？
令人称奇的是，高家村的5个自然庄背后，有一道约1.5公里长的山岭称师傅岭，与巍巍佛子山数里之许，遥相呼应，又有什么寓义呢？六泉乡有一个村子原名为“拱山底”，距佛子山约1公里。
“‘拱’者其谁？猪也！”侯孝义说的头头是道。书中猪八戒的栖身之地的福陵山。据《陵川县志》载，坐落在县城的崇安寺，唐朝之前名叫福庆院，也叫凌烟寺，“福陵山可是缘此而来？”
明万历四十年版《潞安府志》影印件
发源于棋子山岭东部的淇河，河水流下后经赤叶河峡谷、香磨河峡谷流入河南境内。据传，在商周时期，箕子曾沿着淇河上行，进入太行山到棋子山隐居，而后在棋子山创研了围棋，为后人留下了一座丰富的文化内资源宝库。而沿陵辉路西上，从河南进入陵川境内，即是灵泉瀑布。走进4公里长的香磨河峡谷，离灵龟石月2.5公里，在悬崖的缝隙处有一石窟，里边似有一个石猴的头像。“近看不甚分明，若离二三十步再看便清晰可辨，栩栩如生。”侯孝义说，“仅从那石猴的一脸哀怨，就能使人萌生不尽的联想。”
在侯孝义看来，从洛阳白马寺到陵川崇安寺数百里的路途，几乎就是《西游记》一条密集的素材采集链。而这些他所掌握的地名山名大致以六泉乡的高家村为中心，呈辐射状向周围扩散而去。
与《西游记》有关的素材，在晋城并非绝无仅有。虽然西游记故事传说在国内流传盛广，但有别于其他地方的是，在晋城境内却能发现相关的实物内容。
孙悟空手持的不是金箍棒，八戒手里拎的不是钉耙……在泽州县柳树口镇东中村南的紫金山上，文物部门工作人员发现一座创建于元代的寺庙。让人惊奇的是，寺院背后的绝壁上，有元至元三十年（年）雕刻的精美的“三藏取经”摩崖造像。
在高平市神农镇故关村炎帝行宫正殿廊檐上，西游记人物木雕赫然其上：唐三藏、孙悟空、猪八戒、沙僧及白龙马应有尽有，而且还有脚踩风火轮的哪吒形象出现。
虽然炎帝行宫创建年代不详，但庙内现存一通明成化十一年(年)《重修炎帝行宫碑》。这从侧面说明，这组西游记人物木雕的创作时间，比小说《西游记》成书时间早98年。
《西游记》成书于明万历元年(年)，19年后出版，距今有多年历史。根据所掌握的资料，晋城市学者裴池善认为，这些元代《西游记》人物石雕的出现，加之在当地与其相关的实物及民间传说等资料相佐证，晋城很有可能是《西游记》故事的重要发源地（《山西晚报》年5月8日13版报道）。
那么，吴承恩是否与包括陵川在内的晋东南地区有渊源？
学术界对吴承恩的籍贯争论已久，有“江苏淮安”和“安徽桐城”两说。据清康熙五十一年版《新野县志》、清乾隆十九年版《新野县志》记载：“吴承恩，贡士，安徽桐城人，明嘉靖三十五年（年）接任新野知县。”由此可知，吴承恩在河南新野做过两年知县，即年-年。而在此前，他曾是河南河阴县县令。年，明万历四十年（年）版《潞安府志》，以微缩胶卷的形式从日本东京图书馆引进国内。在相关的词条内，人们发现了有一位通判为吴承恩，即“吴承恩，桐城人，贡士”。这一史料，与“江苏桐城说”完全对接。
年6月，山西机电职业技术学院张利在《长治学院学报》发表《潞安府通判吴承恩是西游记写作及其安徽桐城说的新考据》一文，文中认定吴承恩于明嘉靖三十六年（年）任潞安府通判，任职2年。这位通判来自安徽桐城，就是《西游记》作者吴承恩。潞安府是如今的长治市，与晋城市相邻，同为晋东南上当地区。如此一来，吴承恩在任职2年内亲身游历包括陵川在内的晋城山水风光，并非空穴来风。
着手打造“高老庄景区”
高家村土窑自然庄，一座满山翠绿的山体静卧在村口通往棋子山的路旁。
仔细端详：山体形似一个巨型憨厚的“二师兄”头部，微微隆起的头部两侧，两只扇形耳朵平滑垂落两侧，而中间还向前翘起一个“贪吃”的大嘴……这就是侯孝义从小经常能看到的猪头山，山谷里的赤叶河环绕而过，棋子山景区门楼就在距村口不远处的路边，而箕子像就高耸在棋子山山顶之上。
年12月，晋城市公安局成为高家村对口扶贫单位，民警张青云到村里担任村第一书记。上任几个月来，他无不被大山里的优美景色所吸引。在走访中，当了解到高家村与《西游记》的渊源后，脑子里有了想法。
“村里不仅有猪头山、师傅岭，还有无底洞、龟背山、阎王壁、战圪恋、苍狼洞、云栈洞、摩云洞。”张青云说：“虽说村子现在脱贫了，但还缺乏支撑村民增加收入的项目。”
棋子山景区的旅游公路，横穿高家村的5个自然庄而过，而村里不仅有明清玉皇庙等古建筑，还保存着大量的民房。“将土窑现存的多座民房，改造成游客接待区，修建农家乐，在猪头山突出‘猪头’形象，种植相应的多彩植物，在山下建采摘区，让游客一年四季不间断能够采摘。”张青云表示，在修缮玉皇庙的基础上，以土窑村为中心，组织以“西游记”为主题，以猪八戒故事为主要内容的文化娱乐活动，打造高老庄特色景区。
猪头山效果图
据悉，高家村已经获得当地政府用于景区开发的辅助资金50万元。目前，村里已组织劳力在猪头山上进行树木栽种。“还要在土窑通往棋子山登山步道入口处，修建一条长米的阶梯式水景。明年这个时候再到高家村，那可就大变样了！”谈到高家村旅游景区未来的发展，张青山显得信心十足。
采写：山西晚报全媒体记者李吉毅
编辑：山西晚报全媒体编辑贾瑞婧
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