古代陆路丝绸之路，与其说是一条贸易通道，不如说是一条文化通道。一个道理是显而易见的：靠骆驼、马匹，能拉多少货物呢？真正贸易量大了，是元、宋之后，海上航运发达、海上丝路火爆了之后的事情。
那么文化的传播，最主要的就是宗教文化。
所以你就不要怪我为什么讲丝路却动不动就说和尚了。
《西游记》里，唐僧多次被“逼婚”，让人很纠结：瞧这俩人儿，郎才女貌、天作之合，可偏偏不能成全；成全了，唐僧就破戒了。
作者吴承恩是在瞎编吗？还真不是。唐玄奘前往印度取经，路过高昌国（今吐鲁番）时，高昌国王为了留住他，的确曾经许诺把女儿嫁给他，被玄奘“义正辞严”地拒绝了。这理应是唐僧过火焰山（位于吐鲁番境内）时的段落，被吴承恩移花接木了。
除了高昌古国，还有个叫苏毗的古国，位置比较靠西，靠近青藏高原，是个真正的女儿国，还处在母系氏族社会。唐玄奘在《大唐西域记》曾经提到过这个国家，但恐怕没有被女儿国国王挽留甚至逼婚。因为《大唐西域记》是玄奘口述，他徒弟执笔写的，如果在徒弟面前提到自己被逼婚过的女儿国，是不是很没面子呢？
玄奘是“圣僧”，这种和尚中的领袖人物，在佛教盛行时非常吃香，经常被“抢来抢去”。隋唐之前，类似事件就屡屡发生，其中还真有“被逼婚”的。
4世纪前后，我国南方是东晋，北方却一片混乱，更迭不断，史称“五胡十六国”。“十六国”中的前秦，颇为强大。皇帝苻坚，崇信佛教。当时有个高僧名叫道安，住在襄阳，苻坚不惜动用10万大军，攻打襄阳，把道安抢到了长安（今西安）。
道安对苻坚说，真正厉害的，不是我，是印度僧人鸠摩罗什。鸠摩罗什当时身在龟兹，也就是今天的新疆库车，距离遥远。
既然道安说好，肯定没错；老办法，抢吧！年，他派大将吕光，带着军队，千里迢迢，杀奔龟兹。
龟兹是“西域三十六国”中，个头比较大的，总人口也不过8万，还不如苻坚攻襄阳部队的人数，哪里是对手？第二年，吕光攻破龟兹，把鸠摩罗什抢到了手。
大功告成，往回走吧！走着走着，走到凉州（今甘肃武威），传来消息：不好啦，老家改朝换代，皇帝换人啦！
吕光一听，得，甭回去了。反正自己带着军队，乱世有兵权就是大爷，就在凉州称王称霸吧！他在凉州称帝，建立了政权，史称后凉，也是个短命王朝。
当时佛教传入东土时间不长，典籍不全，尤其是关于寺院管理、僧人戒律方面。东晋高僧法显去印度取经（比玄奘早了年），动机之一就是求取佛教戒律。鸠摩罗什虽然恪守戒律，但当时中国的佛教徒还缺乏戒律的概念，反倒儒家“不孝有三、无后为大”的影响更大些。
鸠摩罗什当时40出头。吕光觉得，这么优秀的僧人，不留下后代，太可惜。可鸠摩罗什怎么会同意呢？和《西游记》里的唐僧一样，坚决不从。
吕光可不是心慈手软的女儿国国王。不听？哼哼，老子来硬的！他把鸠摩罗什灌醉，然后找来一个年轻姑娘侍寝。鸠摩罗什就这么“破戒”了。
——和《西游记》很不一样是吧？女儿国国王手段还是少了点，不知道灌酒……
前秦灭亡了，又出来个后秦，后秦统治者也想抢鸠摩罗什。派人去要，吕光不给；先礼后兵，能动手咱就别吵吵，直接干仗。吕光到底还是没干过后秦，鸠摩罗什被抢到了长安。
后秦皇帝和吕光一副德性，学佛方面可能不咋地，却对高僧没有后代颇为焦虑（皇帝不急太监急），逼着鸠摩罗什在寺院旁边建立家庭，居然还生了一对双胞胎。
别看鸠摩罗什的事迹这么花边、这么八卦，此人可了不得，贡献巨大。他是梵文佛经翻译成汉语的第一人，至今我们读到的许多经典，依然出自他的文笔。
唐僧年轻时就已成名，获得“三藏法师”称号（这不是一般人能得到的荣誉）；即便如此，他对鸠摩罗什也十分崇拜，西天取经途中，路过鸠摩罗什居住过的寺院时，亲自前往拜访、瞻仰其遗迹。
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