（蜗牛看西游第期）
文/牵着蜗牛散步
最近，一段三维地形展示唐僧取经路线的短视频突然火了（点击上面视频按钮），作者（三维地图看世界）通过谷歌地图（应该是，但作者没标明），划出了玄奘法师当年走过的所有地方，使我们足不出户，在手机上就能跟着他重走一遍西游路。
那么，这条线路对不对呢？地图上标的地名与小说中的国名对得上号吗？蜗牛根据地图中的标注，给大家一一盘点下。
出发地：长安（今西安）
小说与历史完全一致
西安大雁塔及玄奘铜像在往期文章中，蜗牛给大家讲过，玄奘法师当年因为国内经书翻译太乱，盗版太多，相互之间经常掐架，才下定决心去取经的。
但是，当时大唐建国不久，国内未稳，四海未平，李世民刚当上CEO，下令不许任何人出国。玄奘法师递交了多份报告都被打了回来了。既然公费出国泡汤，他就选择私人偷渡。
公元年，也就是贞观元年秋天，陕甘一带发生荒灾，玄奘往脸上抹了一把灰，跟着灾民混出了长安城，从此开始了17年艰难的取经路。
但在原著中，唐僧出发就风光多了，李世民与他拜了把子结为兄弟，还赠送了宝马和两名侍从，并亲自送他出城。
第一站：秦州（今天水）
第二站：凉州（今武威）
小说与历史基本对得上
以上两站与历史记载基本对得上号，玄奘法师冒着被抓的风险，几经流浪，好在信佛之人众多，给予了他很多关照。他也一路讲经，一路西行。虽然有几次被人举报了，但守城官员被他精神感动，又放了他。
在原著中，唐僧在大唐境内还是很受欢迎的，毕竟是皇帝的干弟弟，大家还是很给面子。原著描述如下——
师徒们行了数日，到了巩州城。早有巩州合属官吏人等，迎接入城中。安歇一夜，次早出城前去。一路饥餐渴饮，夜住晓行，两三日，又至河州卫。此乃是大唐的山河边界。早有镇边的总兵与本处僧道，闻得是钦差御弟法师上西方见佛，无不恭敬，接至里面供给了，着僧纲请往福原寺安歇。
但刚到大唐边境双叉岭，就遇到三个妖怪，把两侍从给吃了，幸亏太白金星救了他，才保住了小命。
由此可见，小说的确是根据历史进行的改编，三维地图标注也正确。
第三站：甘州（今张掖）
额济纳河是否为流沙河？
额济纳河地图中，视频作者将额济纳河标为流沙河，对吗？
我们先来看，原著中对流沙河是如何描述的——
长老忧嗟烦恼，兜回马，忽见岸上有一通石碑。三众齐来看时，见上有三个篆字，乃流沙河，腹上有小小的四行真字云：八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。
我们再来看百科对额济纳河的描述——
额济纳河，又称黑河，是中国第二大内陆河，干流全长公里。流经青海省、甘肃省和内蒙古自治区。上游叫羌谷水、鄂博河(古作弱水，蒙古语先祖之地)，流淌在甘肃张掖;流到酒泉就改名叫弱水了;进入阿拉善盟，便叫额济纳河。
额济纳河，有一点与原著描述对得上，即弱水。什么叫弱水呢？就是密度很小，浮力不够，所以西游中说它连鹅毛都漂不起。流沙河八百里，额济纳河干流公里。
但从位置来看，却又对不上。在原著中，唐僧收沙僧，是出了大唐，过了高老庄，进到西牛贺洲地界，才看到流沙河。
对流沙河和沙僧的来历，蜗牛给大家介绍过很多次了，据玄奘口述的《大唐西域记》记载，他骑马经过茫茫戈壁时，不小心打倒了水袋，四五天之后，干渴让他差点死掉，在弥留之际，梦见一个胡子很长、个子很高的大神对他说，起来，前面就有水。
他猛地惊醒，坚持着爬上马背，老马驮着他在前面不远找到了水源。当地人告诉他，这是他们的保护神深沙神。后来，深沙神几经改编，最后变成了沙流精，简称沙僧，八百里流沙变成了八百里流沙河。
因此，流沙河原型并非河，但在小说创作时，作者可能根据额济纳河的特点进行描述的。
第四站沙洲（今敦煌）
高老庄是否在敦煌？
敦煌月牙泉原著中，对高老庄位置是这样描述的——
那人（高才）被行者扯住不过，只得说出道：“此处乃是乌斯藏国界之地，唤做高老庄。一庄人家有大半姓高，故此唤做高老庄。”
乌斯藏，是宋元之后对藏区的称呼。
藏(gtsang)成为称谓，经历了一个较长的演变过程。历史上，汉文史籍中对藏族的称谓多有变化，往往将地名与称谓混用。宋元时期，吐蕃(stod-bod)与乌斯藏(dbus-gtsang)二称同时使用，有时还写作乌思藏。后来渐渐多用乌斯藏这个称呼。公元年，随着凉州会谈的成功举行，乌斯藏(西藏)正式纳入中国版图，元中央政府行使管辖权。管辖范围包括乌斯藏及阿里在内的藏区。
也就是说，高老庄是在藏区，高家人包括高翠兰小姐应该都是藏民。
敦煌有没有高老庄呢？还真有。它位于敦煌去阳关的古道上，据汉武帝《列西郡据两关》记载，高老庄已存在多年的历史，张骞凿通西域，丝绸之路贯穿欧亚大陆以来的千余年间，敦煌高老庄作为丝绸之路的咽喉要道，是出阳关、玉门关、驼队、马帮西行的补给站。
玄奘西行取经正是在敦煌高老庄进行了很长一个时期的补给后，才走出玉门关，踏上西行取经之路的。
当地流传着许多猪八戒原型以及高太公一家的传说，有的真，有的假。因篇幅有限，就不展开说了，改天单独开篇讲。
敦煌有汉、回、藏、蒙古、哈、土、侗、苗、满、裕固等族，汉族人口占大多数，这个高老庄应该不算是藏区，与原著有点不符。
第五站玉门关
石磐陀是否是孙悟空原型？
玉门关遗址在西游记中，孙悟空应该是最出彩的一个人物。那么，玄奘法师身边是否有这个人物呢？还真有。这个人叫石磐陀。
石磐陀的老家在今甘肃省安西县锁阳城一带。唐贞观三年(公元年)八月，玄奘西行取经，途经瓜州(今锁阳城)时，在当地寺庙讲经说法一月有余，石磐陀受其感化拜玄奘为师，愿意陪他去天竺取经。
壁画中的石磐陀但是，在出关时，才得知玄奘是偷渡出境，当时偷渡及帮助偷渡都是违法的，连家人都要连累判刑。因此石磐陀怕了，他想杀了玄奘以免供他出来。当晚，他举刀又放下，放下又举刀。反倒是玄奘双手合十静坐。最后，石磐陀不辞而别，给玄奘留下一匹赤红老马。（这个故事是否同六耳棒打唐僧有点相似？）
因为石磐陀是胡人，所以孙悟空也姓孙（取其猢狲的狲，原著有一大段说明）。
第六站：伊吾（今哈密）
火焰山是怎么来的
今天的新疆火焰山在原著中，火焰山是孙悟空当年大闹天宫时，踢翻太上老君炼丹炉，掉下的一块火砖形成的。这山给当地造成什么影响？原著是这样描述的——
三藏闻言，起身称谢道：“敢问公公，贵处遇秋，何返炎热？”老者道：“敝地唤做火焰山，无春无秋，四季皆热。”三藏道：“火焰山却在那边？可阻西去之路？”老者道：“西方却去不得。那山离此有六十里远，正是西方必由之路，却有八百里火焰，四周围寸草不生。若过得山，就是铜脑盖，铁身躯，也要化成汁哩。”
看看这火焰山，连铜脑袋铁身子，都要烧成汁，难怪孙猴子非得去找铁扇公主借芭蕉扇，如果不扇灭，神仙也飞不过去。
那么，新疆的火焰山也有这么厉害吗？从三维地图来看，有一条红色的长长的山带，延绵上百公里，如果打开谷歌地图，你会看到火焰山像一条红色的蟒蛇，十分狰狞，可想而知，玄奘当年过此地时有多艰辛。
火焰山古称赤石山，位于吐鲁番盆地的北缘，古丝绸之路北道。呈东西走向。火焰山，维吾尔语称克孜勒塔格，意为红山，唐人以其炎热曾名为火山。山长多公里，最宽处达10公里，海拔米左右，主峰海拔.7米。火焰山童山秃岭，寸草不生，飞鸟匿踪。每当盛夏，红日当空，赤褐色的山体在烈日照射下，砂岩灼灼闪光，炽热的气流翻滚上升，就像烈焰熊熊，火舌撩天，故又名火焰山。火焰山是中国最热的地方，夏季最高气温高达47.8℃，地表最高温度高达70℃以上，沙窝里可烤熟鸡蛋。
火焰山现在没有火，只是呈红色，所以远远看去像火舌冲天。但是，北宋王延德却在《高昌行记》说，“北庭北山(即火焰山)，山中常有烟气涌起，而无云雾。至夕火焰若炬火，照见禽鼠皆赤。”
唐代著名边塞诗人岑参第一次经过火焰山的时候，也作诗《经火山》描绘如下：“火山今始见，突兀蒲昌东。赤焰烧虏云，炎氛蒸塞空。不知阴阳炭，何独燃此中。我来严冬时，山下多炎风。人马尽汗流，孰知造化功。”
这说明，在唐代以前，这火焰山不仅颜色像火，而且真的有大火。这是为何呢？据专家考评，主要是地下煤层自燃，产生了熊熊烈火，现在不少地方，一些自燃火堆还没熄灭。
第七站阿耆尼国(今新疆焉耆)
乌鸡国是在焉耆吗？
乌耆国遗址，曾经强大的帝国也成了黄土三维地图中将焉耆地标为宝象国，其实是不对的，焉耆国应该是是西游中的乌鸡国。
在原著中，如来看中了乌鸡国国王，准备封他一个罗汉干干。派文殊下去考察，可两人却引起了冲突，老乌鸡一怒之下，把文殊绑起来浸在护城河里三天三夜，幸亏金甲神帮忙，文殊才脱身。
回去后，他向如来告状，如来准许他派坐骑青毛狮子精下去复仇，将国王扔到水井里三年，幸亏唐僧取经经过这里，才把国王救活，赶跑了狮子精。
那么，乌鸡国是否是阿耆尼国呢？
阿耆尼国，西域之古国名，又作乌耆国、焉耆国。东邻高昌，西接龟兹。其地即今新疆天山南路东北部之喀喇沙尔。
根据玄奘大师口述、辩机执笔记录的《大唐西域记》一书记载：玄奘法师离开高昌国后，很快来到了阿耆尼国。当时阿耆尼国正和高昌国开战，看到玄奘大师身边跟随的高昌国派出的随从十分不满，所以对玄奘大师态度很不友好。
玄奘大师是牛逼大唐来的高僧，哪怕是偷渡的，也有一番傲骨。看到阿耆尼国因为与高昌国战事而轻慢自己很是不满，于是在书中指责这个国家“好斗、无谋”。不过，玄奘说的也是事实，当年阿耆尼国国王的治理的确很差，社会治安都成问题。
而在方圆的国家中，阿耆尼国有个别名叫乌耆（qí）。正巧，在佛教的讲义中，有一个咒语的名字叫做乌耆帝，所以，乌鸡国其实是乌耆的误传。在《西游记》中，吴承恩将其描绘成了一个不会治理国家、且不敬重菩萨的国家。
第八站：屈支国（今库车）
库车是牛魔王老家？
曾经的龟兹国国都该三维地图中，将这里标为乌鸡国，其实是不对的，应该是牛魔王老家。
在往期文章中，蜗牛给大家介绍过牛魔王是如何来的。
据《资治通鉴》记载，牛魔王的原型鸠摩罗什的父亲名为鸠摩炎，祖辈一直在印度居住生活，并且担任相国一职。
鸠摩炎继承父亲的爵位时，他告诉印度统治者，自己崇拜佛学，已经决定要出家了。随后，鸠摩炎来到了龟兹国（今天新疆库车市），龟兹王听说鸠摩炎舍弃荣华富贵，只身来到龟兹国时，大为感动，亲自迎接鸠摩炎的到来。龟兹王见到鸠摩炎之后，觉得鸠摩炎器宇不凡，便尊称他为国师。后来，龟兹王的妹妹见鸠摩炎一表人才，并喜欢上了鸠摩炎。龟兹王得知妹妹的心思后，便让鸠摩炎娶了自己的妹妹。后来，鸠摩炎和龟兹王的妹妹孕育了一个孩子，他就是鸠摩罗什。
公元年，鸠摩罗什被接入到长安城讲经说法，一时名声大震，人尽皆知，有的人为了听鸠摩罗什讲经书，不远万里赶至长安城，当时的盛况堪比今天的春运。世人对鸠摩罗什心生敬意，便称鸠摩罗什为鸠摩王。
从读音来看，鸠摩和牛魔非常相似。因鸠摩罗什为印度人，比较崇拜牛，时常带着与牛相关的饰件，随着时间的发展，世人对鸠摩王的称呼便成为了“牛魔王”，这就是牛魔王的来历。
第九站：凌山(今天山穆苏尔岭)
黄眉大王的小西天是在这里吗？
今天的凌山仍难攀登该三维地图中标注，此处是黄眉大王的小西天，但大家看了上图，肯定不再相信这个结论。
对凌山，《大唐西域记》有记载——
国西北行三百余里，度石碛，至凌山。此则葱岭北原，水多东流矣。山谷积雪，春夏合冻，虽时消泮，寻复结冰。经途险阻，寒风惨烈，多暴龙，难凌犯。行人由此路者，不得赭衣持瓠大声叫唤。微有违犯，灾祸目睹。暴风奋发，飞沙雨石，遇者丧没，难以全生。
当年，玄奘就是从这里——今天阿克苏境内乌什城西部的天山别迭里山口，越过大凌山出了西域到达突厥国境。别迭里山海拔米，唐称拔达岭，今也称天山的穆苏尔岭。
从这里，玄奘算是正式走出了今天的中华人民共和国，下期，我们继续聊聊他在国外的事。（视频、图片来自网络，向原作者致谢）
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