ps：原来是想写牛魔王的铁扇公主的爱情故事的，写着一点发现不好写，最近看了《花游记》，嘿嘿嘿。然后只好写了孙悟空的火焰山的故事西游记-赏析建议（别着急，三借芭蕉扇在下边哦，还有一丢丢作者简介）西游记作为一部神魔小说，即不直接描写现实生活，又不属于史前原始神话。他在神话歧义的故事和诙谐滑稽的笔墨之外，蕴含着某种深意。对此，历来的评论家做过种种探讨，但其最主要和最有特征的精神来看，作者主观上是想通过孙悟空这一艺术形象，来宣传当时以“明心见性”为基本内容的“心学”思想，维护封建社会的正常秩序，但客观单则张扬了人的自我价值和对于人性美的追求。读者在阅读时，可以思考为什么《西游记》中的神魔包括孙悟空、猪八戒既有神的本领，又有人的性格、行为和人的弱点。明代的平民社会是如何渗入进到作品中去的。西游记一书共回，以初唐高僧玄奘西天取经途中发生的传奇性故事为主干，较为详细的记录了三藏法师一行人历经千辛万苦，经过9·9=81难，最终扫尽沿途妖魔鬼怪取回真经的故事。从整体内容上看西游记有四大主题构成。孙悟空的来历（第一回至第八回）；玄奘三藏法师的出身（第九回）；唐太宗游地狱（第十回和第11回）；西天取经的经过（第12回至第回）。本书的主要情节有“石猴出世”、“孙悟空大闹天宫”，“三藏法师向西天出发”、“云栈洞收服猪八戒”，“悟空杀生背逐”、“多次遭难悟空大显神威”，“牛魔王大打孙悟空”，“到达西天灾难未止”，“宿愿得偿取回真经”等。火焰山故事晚秋时节，霜染秋林，一派苍凉。师徒四人正行走之间。，突然感到热浪扑面而来。当地的一位老者告诉他们，此地离火焰山也不很远，四季常热，本是寸草不生之地。但仰仗翠云山的主人铁扇公主的芭蕉扇，才得以生风下雨，布种收割。因此，师徒四人想要翻越过那座里的火焰山，定要借芭蕉扇来过难。但悟空曾借观音之手收服铁扇公主和牛魔王的儿子——红孩儿。所以借扇难度不是一般的大。果然，当铁扇公主听说孙悟空前来借扇子，二话不说，举剑就砍。一阵恶斗后，公主体力（法力）渐渐不支，只好掏出芭蕉扇把孙悟空扇到5万里外的小须弥山，幸好此地的灵吉菩萨送了他一粒“定风丹”。他才敢再次来借扇子。这次，悟空计上心来，变作一只小虫虫，被公主喝下去，钻到公主肚子里尽情旋转跳跃（瞎搞），公主忍受不住就借了扇子。谁知这个扇子是个赝品，越扇扇子山火越高，险些烧了师徒四人（可能有烤猪）。正在危难之时，火焰山的土地公公走过来，识破假扇，救了他们，又讲了火焰山的来历。原来，年前，孙悟空大闹天宫后，被玉帝装于太上老君的八卦炉中焚烧，开鼎后，悟空踢翻了丹炉，鼎破了，几块鼎砖便落下于凡间，化为火焰山。土地神建议孙悟空找牛魔王帮忙，但牛魔王哪里肯借芭蕉扇与孙悟空，一顿打骂后，径直与朋友们吃喝去了。情急之下，孙悟空偷骑了牛魔王的坐骑碧水晶晴兽，摇身变作牛魔王，来到铁扇公主住处。公主认不得孙悟空真身，只顾施展百般柔情，并且将真芭蕉扇的放处和用法一一说出。孙悟空现了本来面目，拿起扇子就走，没想到在得意忘形之时，竟被牛魔王变得猪八戒骗回了扇子。孙悟空又气又恼，不分昼夜的与牛魔王大战，（牛魔王战斗力高）孙悟空打着麻烦，这时，上届诸神奉玉帝和如来佛祖来相助（上头有人可真好）。他们杀观众小妖，捣毁妖洞，断绝牛魔王的后路，接着又布下天罗地网将牛魔王团团围住。待牛魔王挣扎脱身之时，被托塔天王的照妖镜照住之时，动弹不得，这才高喊救命，愿奉献出芭蕉扇。这样，孙悟空第三次才拿上芭蕉扇，遂朝火焰山连扇了49下，才彻底灭绝了火焰。作者简介吴承恩(公元1年－公元年)，江苏涟水人，后迁居淮安，子汝忠，号射阳山人。吴承恩博览群书，诗才超群，又擅长小令新声，善画工书，通声律。但是，他的这些才能与当时科举制度格格不入，加之他性情耿介，不肯曲意逢迎，所以在宦海屡不得志。晚年他决意仕进，一心著述，约在年写出了西游记，这部不朽的长篇神话小说。吴承恩性情诙谐幽默，又有偏爱野史趣话。经常到市井或乡野搜集神话传奇、传闻轶事，尤其是关于初唐高僧西行取经的题材。除西游记之外，吴承恩还编写了《花草新编》和《禹鼎记》，可惜已经遗失，现仅存《西游记》和《射阳先生文稿》。”
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