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在《西游记》中有一个观音菩萨答应孙悟空叫天天应，叫地地灵的情节。在取经路上，孙悟空确实有多次呼唤土地，巡查妖怪情形以及上天宫找玉皇大帝求助的情节。
不过，在早期的西游版本中，这叫天天应，呼唤的不是玉帝，更不是如来，而是北方大梵天王。并且不是孙悟空飞上天求助，而就是唐僧、猴行者在人间开口大叫，上天就予以回应。
这是怎么一回事呢？
在《大唐三藏取经诗话》中第三回提到猴行者大展神通，直接带着凡人唐僧飞到了天宫——在古代神话中，神仙大都可以带着凡人飞行，不像西游记中老是说，唐僧是肉体凡胎，重如泰山什么的。
到了天宫，见了北方大梵天王，那大梵天王很看重唐僧，不仅请唐僧高坐，宣扬佛法，并且赐给唐僧三件奇宝——隐身帽、金环锡杖、钵盂，还许诺唐僧但凡有危难时，对着天宫高叫一声“天王”，那大梵天王就能感应，就会出手相助。
在《诗话》中一共写了三处唐僧一行向上天（大梵天王）求助的情节。
在第六回中，唐僧一行遇到一处大坑，原文说：“四门陡黑，雷声喊喊，进步不得。”这个大坑，估计是一个超大、超长的大裂谷，因为周围有高山遮蔽，于是四处阳光难照，显得很黑。因峡谷空旷，于是，一开声就雷声隆隆，回音极大。
若是唐僧一行沿着谷底摸黑走，那要走很远。于是，唐僧将金环锡杖遥指北方，大叫：“天王救难！”但见那金环锡杖之上忽然腾起五里长的毫光，直接射破了长坑。即在峡谷底部直接洞穿了一个隧道。唐僧一行就从隧道中穿过。
这情节，好像魔戒中的白袍法师挥舞魔杖的感觉！
后来，“忽遇一道野火连天，大生烟焰，行去不得”。历史上，唐僧取经曾路过新疆地区。当时那地方地下煤资源丰富，又极为干燥炎热，许多地方平地就会起野火。《西游记》中就衍化为火焰山的故事。
遇上这样的地方，唐僧自然难以通过。于是，唐僧高举钵盂，对着天空大叫：“天王！”于是，大火被钵盂一罩，就熄灭了。唐僧一行得以通过。
在《西游记》中，唐僧也有钵盂，不过却变成了唐太宗李世民赐给的紫金钵盂。那钵盂除了贵重一点，什么神通都没有。不过，如来佛祖那罩住六耳猕猴的钵盂，倒是和诗话中能罩火焰的钵盂相似。
在《西游记》中，在观音禅院时，孙悟空向四大天王讨取的避火罩，也与《诗话》中唐僧钵盂功能有些相似。
一晃，又走了很远。这时候唐僧一行遇上了一条大河。恰巧当时洪水暴涨，河水太宽，又没有渡船，唐僧很是烦恼。于是猴行者安慰唐僧，他自有方法。等大家来到河边，猴行者也开口大叫“天王！”奇迹出现了，这一叫之下，那大河竟然从中断开，河底凭空出现一条大路。唐僧一行就此穿过。
这个桥段，在《西游记》改定时，吴承恩把他改成了黑水河河神大展神威，切断合流，助唐僧师徒经过。
为何在唐宋时期的西游故事中，唐僧一行人向上天求助，不是向玉皇大帝或者向如来佛祖求助，偏要向什么大梵天王求助呢？原来，在《诗话》刊印时期，即中晚唐时期，国人还一直把昊天上帝当成是至高神。玉皇大帝成为三界之主，是宋真宗册封，然后才慢慢被世人广泛接受。另外，唐僧取经时走过的地方，许多都不是中国的地盘。在那里流行的也不是道教，根本就不归昊天上帝或玉皇大帝管辖，自然，人家唐僧有难，也就不会求助玉帝。唐僧取经时，沿途许多国家都不信佛。在《诗话》中，更没有提到如来佛祖。是谁给了唐僧真经呢？是上天！换言之，是大梵天王。简单一点说，大梵天王本是婆罗门教的创世神，后来成为佛教密宗的大神。在《诗话》流行的那短时期，他才是西方最大的神。
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