皮色为火形制成山
——情定《火焰山》
文/庄高明
每块籽料都有一个故事，从亿万年的山体中产生成型，到破土而出跃入寒彻彻骨的冰流，阅历着又一段岁月的浸礼，在温阳，土壤与水的交互效用下生长出斑斓的皮色之花。
跨过时空的束缚，历经万水千山的坎坷，结尾到达这边与咱们邂逅，因缘足让咱们感激，开创亦不敢怠惰。叶海林以为籽料的雕刻更多的是在实现当然没有实现的职责，复原当然的本真，不毁坏原有皮色的循序美，是咱们玉雕艺员应当做的劳动。
开创伊始，看着撩眼的皮色。叶海林料到日出东山红似火，幻化莫测火烧云。溟溟当中就有一团火在他的心中焚烧，怎样欺诈好这团火，成了他当下的课题。
开创佛类素材已有十余载，叶海林延续在考虑能不能将佛变一种抽象涌如今民众当前，注重想想很难，由于佛的抽象曾经商定俗成，深入民心。要是变的人都不了解了，也就遗失了开创的意义，叶海林苦思冥想着，暂时找不到谜底。
某日，叶海林三五诤友品茗小聚。期间聊到做品的故事性题目。一件做品要是没相相关不能让人产生想象，它是很难体现出故事性的。像片子、电视剧，包罗连环画他们都是由时候轴，让多幅画面来论述一段完好的故事。因此玉雕要想实现云云的职责，除了做组件之外，即是截取某个典范素材的片断，让观众在脑海中实现这类嫁接职责。
对于典范的素材，莫过于四大古典名著了，一是由于他是华夏文明的集大成者，二是他们都被搬上了荧屏，此中人物抽象也是人尽皆知耳熟能详了。做品的故事性给叶海林一个警示，即是借助小说中的人物来体现佛的不同抽象，以此对佛理和佛性来次新的说明。也愈加接地气了。云云既到达了起初的宗旨，也不至于让人产生差错的想象。料到此，叶海林如获至宝。
联结本人的开创方位，结尾锁定在《西纪行》中找寻素材。抱着一百多回的《西纪行》细细品读，对劳动繁忙的叶海林来险些是不行能的。因此早期他先看了书的每个章回名字。收成甚微。直到有一天，一位诤友来访，说道：“刚从敦煌归来，感料到茫茫大漠的雄伟景象、要提的即是太热了，人快成焦炭了，依然姑苏清爽，宜人宜居…”。一个点化，让叶海林看下手中的料子，料到火焰山，料到了《西纪行》中五十九回和六十回写“唐三藏路阻火焰山，孙行者三调芭蕉扇”的故事。素材便很快肯定了下来。便下手画草图。
《西纪行》插图
这块料子成水点状，酷似山头，做家对璞玉形状皮色大加欺诈，周到布局，凸起材料本人的质量美，化“赤艳”为“炽焰”，让人养眼的皮色在做家的高明设想，周到雕刻下化做熊熊的大火霎时升腾焚烧起来，火焰山上那把芭蕉扇被赤焰照射的炫目非常。
悟空双手紧握扇柄，怒视圆睁，坚毅和笃定凸显。左足抬起，右足蹬地，形体反转，似凌空跃起，马上发力与大火一决牝牡。神情灵巧逼真，行为描述的详尽到位。悟空正气凛然的风仪，力挽狂澜的态势给咱们激烈的震动。烟尘滔滔，火苗暴虐中悟空卓然是一种正理气力的化身。温润与热闹产生了激烈对照。故事中的冲突争论更好地体现了出来。终究展现给咱们的是这件精美绝伦的悟空战焰图。叶海林开创的《火焰山》做品
皮色为火，形制成山。艺术性与故事性的完满联结，灵巧抽象的涌现了华夏古典名著《西纪行》中，唐僧师徒过头焰山的那段典范场景。
就云云叶海林实现了心目中斗征服佛（唐僧师徒实现取经后，孙悟空被封的佛）的开创，以小说中人物来完结他起初的设想，是一种新的试验，拓展了素材的考虑空间，获患了名贵的开创阅历。完满竣工的同时，叶海林感激生涯中带给他开创灵感和警示的诤友们，有他们的随同才有开创之路的生长。
玉语凡音
