沿着火焰山走,不止有高温和西游记

从火焰山整个山脉的沙盘中不难看出，这难倒了唐僧师徒的山脉竟隐藏着如此多的宝藏：柏孜克里克石意、土峪沟干佛洞与穆斯林的圣地麻札、高昌故城遗址、阿斯塔纳古墓等等，全部沿着它的山脉而建立。只有沿着火焰山走，一边欣赏山体风光，一边瞻仰文化遗址，才能体会到火焰山的真正文化价值。

部善县的土峪沟大峡谷位于火焰山的中段，怪石嶙峋、沟谷纵横，那苍劲的山体纹路任谁也不敢小觑它承载历史的厚重。“我们穆斯林心中最大的愿望就是去麦加朝圣了，然而并不是所有人都有机会去，那里太远、费用太高，但无论是否能去麦加，人们都会选择来这里。”村民阿里木说道。吐峪沟是西北地区穆斯林心中的“东方小麦加”，因为霍加木麻扎就坐落在这里。时光倒转至7世纪，穆罕默德的5名弟子沿着丝绸之路，长途跋涉，来到吐鲁番盆地，在这里，他们收了一位牧羊人为信徒，后来这6人便一起长埋于此。圆顶的清真寺与各式各样的穆斯林坟冢铺在半山之上，朝拜的人们默默地祈祷着，鸽群在立柱之间飞来飞去，而我的视线已转移到更远的地方，眺望到对面的吐峪沟干佛洞。那是比敦煌更早的石窟，西晋时期新疆的佛教中心，也是新疆三大石窟之一。“东方的小麦加”与佛国圣地在这小小的峡沟之中相安无事地存在，清真寺的祝祷声与佛窟里的香火和平共处。

维吾尔族古村落麻扎村就坐落在这世外桃源的峡谷之内。民居采用因地制宜的方式，以黄土垒成小楼，或依山、依坡掏出一个窑洞。厚厚的黄土墙冬暖夏凉，且经济实用，这里也是新疆现存最早的仍然在使用的生土建筑群落。民居的门窗很有看头，门框上的木雕花卉、窗棂上的果实图案与几何纹饰都可透露此屋主人的职业和地位。溪水从村民的门前流过，庭院四周围绕着桑树、核桃树、葡萄架。荫凉下，维吾尔族老人正坐在大木床上喝着茶，“这个古村落也面临消失的危险，”村民阿里木告诉我，“我们越来越多的人都盼望着早日搬到交通便利的城市居住。”是啊，即使文物部门在努力保持房屋古老的原貌，老旧的屋舍、不便的交通，多少会让年轻人萌生走出村落的想法，而比起城市里舒适的楼房，也可以理解村民陆续迁出的心情了，趁着古村的生机还在，不如早一点来访吧！

我决定继续沿着火焰山去柏孜克里克石窟看一看，那建在山腰上的石窟建筑与山谷中的绿树将那原本荒芜的火焰山点缀得绮丽多彩，在这里观看火焰山的风情更是别有一番滋味，那象征着佛教文明的石窟与寺院还原了《西游记》佛教文化的主旋律。“柏孜克里克”正是回鹤语“山腰”的意思，石窟开凿在火焰山的山腰；有宽阔而精致的廊道与窟檐建筑。站在石窟的门外向下俯瞰，一条条阶梯连结着那些山洞与半地下建筑，这正是为了方便僧侣们上下山的通道。这座石窟与丝绸之路沿线的其他石窟不同，它曾是回鹃高昌国的王家寺院，不仅有僧侣在此修行，还有王室与贵族的供养。到唐西州时期，这里已经发展成为新疆地区重要的佛寺中心、佛教圣地。在回鹃高昌国的供养下，历代高昌王都在此建窟。细看遗留下的壁画，还有许多回鹤施主的形象。洞窟因用途不同而区分为供人瞻仰的礼拜窟、僧侣的禅修窟、僧侣的起居室、为圆寂高僧建造的存放舍利的纪念窟等等。只是哀叹这原本精美的石雇壁画，如今大部分已经在屡次的战争中损毁、在国外探险队的偷盗下遗失。

柏孜克里克石廊历经劫难后的荒凉感，反而增添了它的凄美。一个头戴花帽的维吾尔族老人弹起了古老的热瓦普，那凄婉的旋律仿佛在追悼过往的辉煌。