今天我给大家讲讲红孩儿的三昧真火，及其与太上老君的关系。
红孩儿的出场在西游记原著中的第四十回到第四十二回。期间，红孩儿的神通三昧真火大放异彩，烧得孙悟空，最后只能去南海请来观世音菩萨才将其降服。
那三昧真火到底是何来历？到底与太上老君炼丹炉里的炉火有没有关系？
其实答案很简单，我们来看一下书中对红孩儿的三昧真火的介绍就可以了。
红孩儿的三昧真火书中原文：
炎炎烈烈盈空燎，赫赫威威遍地红。却似火轮飞上下，犹如炭屑舞西东。这火不是燧人（传说中人工取火的发明者是燧人氏）钻木，又不是老子炮丹，非天火，非野火，乃是妖魔修炼成真三昧火。五辆车儿合五行，五行生化火煎成。肝木能生心火旺，心火致令脾土平。脾土生金金化水，水能生木彻通灵。生生化化皆因火，火遍长空万物荣。妖邪久悟呼三昧，永镇西方第一名。
红孩儿的三昧真火，不是谁给的，而是自己炼的。这火那不是燧人钻木的火，也不是老子炮丹的话，也不是天火、野火，而是自己修炼成的真三昧火。
说到三昧火，我们可以在书中的另一处找到它的影子，在《第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿》这一回中，太上老君对玉帝所说的一句话中，提到过三昧火，不过却少了一个真字。
书中原文：
太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹，——我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里。运用三昧火，煅成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。不若与老道领去，放在‘八卦炉’中，以文武火煅炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”
所以说单以三昧火来讲，这火孙悟空也是会的。
若说孙悟空也会三昧火，那又为何会为其所伤那？而且西行路上，也从未见孙悟空施展过三昧火那？这些都是疑问。
第一、真正伤到孙悟空的不是三昧真火，而是烟。
书中原文：那妖见他来到，将一口烟，劈脸喷来。行者急回头，煼得眼花雀乱，忍不住泪落如雨。原来这大圣不怕火，只怕烟。
所以伤到孙悟空的是烟，而非火，毕竟天上的火都烧他不得。
第二、红孩儿的三昧真火也不是凭空施展的，而是在外物辅助下施展的。
书中原文：只见那小妖将车子按金、木、水、火、土安下。
二人赶到他洞门前，只见妖精一只手举着火尖枪，站在那中间一辆小车儿上，一只手捏着拳头，往自家鼻子上捶了两拳。
那妖魔捶了两拳，念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出，，闸闸眼（这里是眨眨眼之意）火焰齐生。那五辆车子上，火光涌出。连喷了几口，只见那红焰焰、大火烧空，把一座火云洞，被那烟火迷漫，真个是熯天炽地。
按五行方位布下火具（小车），然后再往自己鼻子上捶两下，念个咒语，然后红孩儿才将三昧真火放了出来。这个操作流程孙悟空会不会且不论，不过他不懂应该是真的，请了四海龙王来灭火，结果私雨灭不得三昧真火，反助了火势。所以从这个角度而言，红孩儿的三昧真火其实应该与孙悟空的三昧火有所不同才对。所以，孙悟空的三昧火与红孩儿的三昧真火应该是两回事，而孙悟空的三昧火可能只是身内火，放不得体外，与红孩儿这种专修火的比较起来还是有差距。
而且在书中对三昧真火的介绍中，最后一句是“妖邪久悟呼三昧，永镇西方第一名。”更是对红孩儿的三昧真火做了一个极高的评价，三昧真火是红孩儿长久领悟，最后称呼为三昧真火的，而且是西方的第一名。可见三昧真火的不凡，估计这也可能是观音菩萨收红孩儿做善财童子的一个重要原因。
说完红孩儿三昧真火的来历，我们再说一下，三昧真火到底与太上老君炼丹炉里的炉火有没有关系那？
与太上老君的关系首先，红孩儿的三昧真火肯定不是太上老君炼丹炉里的炉火，这个问题不用纠结。但要说关系，其实有些关系，却又不大。
红孩儿曾经在火焰山修行三百年，练成了三昧真火，而这个火焰山跟太上老君的炉子有点关系。孙悟空大闹天宫，蹬歪了太上老君的炼丹炉，掉下几块砖，带了点余火，就化作了火焰山。红孩儿在火焰山练成的三昧真火，说一点关系没有，这个说不过去，但若说关系太大，也就是这样了。
至于红孩儿与太上老君的关系，我觉最多算是红孩儿从老君指甲缝里漏下的余火中悟得了一门法术，有些香火情而已！
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