记载在《三国志》中的火浣布故事
在《三国志·三少帝纪》中记载了一个有趣的故事。是说：
景初三年二月（），新登基不久的曹魏皇帝曹芳，收到了由西域重译（接待西域各国的外交机构）转交贡献的“火浣布”，曹芳很高兴，特意下诏让大将军曹爽、太尉司马懿两人亲自展示给文武百官们看，一同观赏。
为什么这块“火浣布”值得整个曹魏帝国高层兴师动众地来欣赏呢？因为“火浣布”又称“火毳”，对于当时的人来说，这实在是个罕见的、传说的西域宝物，很多人一辈子也只是听说过在东方朔的《神异经》、《海内十洲记》上的记载，却没有真正亲眼见过。
“火浣布”距离曹芳最近的一次现世，还大约还是八十多年前，在汉桓帝时，当时权倾朝野的大将军梁冀得了一件用火浣布制作而成的衣服。
跋扈将军梁冀梁冀对这件“宝衣”很是喜欢，想炫耀一番，但自己不便明说，便以举办了宴会为名，邀请了很多公卿大臣。在宴会上，梁冀和别人劝酒时假装情绪激动，“一个不小心”把酒盏打翻，盏中的酒泼洒了一身，梁冀又接着假装非常生气，把衣服脱下来，丢在地上，对仆人说：“烧了！”
正在大家觉得气氛尴尬之时，只见那件沾了酒的衣服在火中并没有化为灰烬，只有沾了酒的位置有火焰腾起，等酒烧光之后，衣服依然完好无缺，梁冀再教仆人取出衣服来后，就如崭新的一样。
《傅子》：汉桓帝时，大将军梁冀以火浣布为单衣，常大会宾客，冀阳争酒，失杯而污之，伪怒，解衣曰：“烧之。”布得火，炜晔赫然，如烧凡布，垢尽火灭，粲然絜白，若用灰水焉。
到此时，大家才发觉梁冀身上穿的这件貌似普通的衣服，居然是来自西域的宝物！于是大家纷纷祝贺梁冀得了一件宝物，实在是有福气啊！
梁冀这么炫耀，也是有依据的，因为在很早，就有人记载了火浣布这个神奇的特性。在《列子·汤问》中就说：“火浣布”浴火不燃，只会变得通红，布上若沾染污垢则不变色，将其从火中取出后，抖一下，反而更加白净如雪。
《列子·汤问》：浣之必投于火，布则火色，垢则布色，出火而振之，皓然凝乎雪。
好了，到了曹芳这里，虽然陈寿在《三国志》里没有去详细记载曹爽和司马懿是怎么展示给百官们看的，但想必和梁冀的方法也是差不多的。
试想一下这样的画面：曹爽把酒洒在火浣布上，司马懿再把火浣布扔进一旁点燃的火盆中，过了一会儿，让宫中的侍从把火浣布从火盆中捞起，摊开给大家看：完！好！无！损！
然后曹爽、司马懿带头叫好，百官们一同高呼万岁，曹芳坐在殿上，微笑致意。
电视剧《军师联盟》中的曹爽和司马懿（以上为脑洞场景）
更有意思的是，裴松之在给《三国志》做注时引用了晋人干宝的《搜神记》，里面说了另一个故事：
当初魏文帝曹丕登基后，听闻火浣布的传说，因为之前汉末天下大乱几十年，在这期间，西域没有人贡献火浣布给汉廷，因为包括曹丕在内，很多人都没有见过火浣布，所以大家一致断定“火浣布”只是个传说而已，并非真实存在的东西。
曹丕在《典论》中写道：火性酷烈，无含生之气，著之《典论》，明其不然之事，绝智者之听。
到了魏明帝曹叡时，曹叡曾下诏说：先帝著的《典论》，是不朽的格言，应该刊刻于石碑之上，与太学门口的石经并排安放，以流传后世。
再到了曹芳这时，来自西域的“火浣布”现世，其神奇的特性与传说中一模一样，大家心服口服，相信古人记载的果然是真的！曹芳想起太学门口的那《典论》石碑，便派人去把碑文上关于火浣布的内容凿灭削除。——这件事传出去后，沦为天下笑谈。
《搜神记》：汉世西域旧献此布，中间久绝；至魏初，时人疑其无有。文帝以为火性酷烈，无含生之气，着之典论，明其不然之事，绝智者之听。及明帝立，诏三公曰：“先帝昔着《典论》，不朽之格言，其刊石于庙门之外及太学，与石经并，以永示来世。”至是西域使至而献火浣布焉，于是刊灭此论，而天下笑之。
火浣布的来源传说
在汉代，就已经有不畏艰险的商人往来西域乃至东欧，将中国的丝绸、瓷器销往西方国家，然后再把异域商品带回中国，这便是开启东西方文化交流的“丝绸之路”。——“火浣布”便是从商人们从西方带回中国的异域商品。
汉丝绸之路示意图在东汉杨孚著的《异物志》上说是来自于斯调国火州上一种树木的树皮，原文写道：
斯调国有火州，在南海中。其上有野火，春夏自生，秋冬自死。有木生于其中而不消也，枝皮更活，秋冬火死则皆枯瘁。其俗常冬采其皮以为布，色小青黑；若尘垢污之，便投火中，则更鲜明也。
在其他记载海外志异的书籍《述异记》、《玄中记》中，内容大概也是如此。
而在东方朔的《神异经·南荒经》和《海内十洲记》中，则说是来源于一种兽毛：
南荒之外有火山，长三十里，广五十里，其中皆生不烬之木，昼夜火烧，得暴风不猛，猛雨不灭。火中有鼠，重百斤，毛长二尺余，细如丝，可以作布。常居火中，色洞赤，时时出外而色白，以水逐而沃之即死，续其毛，织以为布。
这个观点在《搜神记》里也得到认可和继承，干宝否定了杨孚的说法，认可东方朔的观点，说“非此山草木之皮枲，则其鸟兽之毛也”。
在著名电脑游戏《轩辕剑3外传-天之痕》中，也出现过一种名为“火光兽”的神兽，其原型正是《神异经》和《搜神记》里提到的“火鼠”。
最左侧的两个红色动物就是火光兽但上述两种说法都是据有神话色彩的传说，也许是西域商人以图奇货可居，故意编造出来的神话故事，也因为其神奇的特性，使得不知道真实来源的中国人信以为真，相信海外有着神奇的火山和火鼠，传说就是这样产生并流传的。
反正不论怎么说，火浣布绝对不是国外某处火焰山上的树皮或者是兽毛为材料而制成的。
在宋代也有人得到了火浣布，并仔细研究了其成分，例如蔡绦在《铁围山丛谈》中提到此事，并鉴定认为火浣布绝对不是火鼠之毛所制成：“及哲宗朝，始得火浣布七寸……大抵若今之木棉布。色微青黳，投之火中则洁白，非鼠毛也。”
火浣布的真身
随着时间的推移，科学的进步，以及东西方文化不断交流，火浣布的真实成分才真相大白：原来就是石棉！
现代工业生产的石棉布石棉的本质是一种硅酸盐类矿物质，天然石棉本身就具有纤维性，所以古人所最先想到的就是把它制成布匹。据说在埃及法老时期，就已经在使用石棉布来包裹法老的尸体，此后又传入希腊等地，再通过东西方贸易的“丝绸之路”，从西域进入中国，因为数量极为稀少，所以随着火浣布进入中国的还有那些神奇的传说。
实际上，石棉布并不适合制成衣服，因为石棉纤维容易破碎，并形成粉末状，悬浮在空中，人们吸入这些石棉粉末后，会对肺部造成严重的伤害，长而久之，能引起石棉肺，甚至致癌！所以，石棉布在服装上的使用是非常有限的。在年10月27日，世界卫生组织就把石棉列在一类致癌物清单中。
这就是石棉粉末，有强烈的致癌作用现代人已经知道了石棉的致癌性，所以肯定不会再像古人那样把石棉用来做日常衣服穿。而是利用石棉的防火、绝缘性，制作成阻燃、绝缘建筑材料等等，包括做成一些防火的劳动保护用品也是可以的。
至于“火鼠毛”制成的“火浣布”，就永远存在于神话传说里面吧。
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