草马，就是字面上的意思，用草根据马的形状扎的，根据个人喜好，也可以装点些不同的鲜花。
传说古时曾有一草籽鬼常到彝家人的地里随意撒野草籽来危害庄稼，坑害人民。人们为了根除草籽鬼之害，便用草籽鬼喜爱花马的习性，在野草未成熟之前，就采集一些未成熟的野草籽，让花草马驮上，运到西天火焰山，诱草籽鬼跌入火中烧死，草马节的习俗便由此流传下来。其实，草马节的来历更多的是体现在人文习俗方面。彝族古时候是生活在大草原的民族之一。也和历史上的其他民族一样，有过许多大规模迁徙和奔波，流落到全国各地。有少数迁徙到文山的彝族，在文山定居并繁衍后代。因此，彝族十分敬重曾陪伴祖先长途跋涉、相依为命的马，并以过节的形式，祈求役马帮助人们驱邪除害，保佑地里粮食丰收。这种节日就叫草马节，在文山市彝族(阿扎、阿细)两个支系中较盛行。
草马节在每年的农历八、九月，相连的村寨一般不选同一天，为的是避免相碰，以便各村寨问互相来往祝贺。
节日当天下午，各家自己用茅草扎一匹骏马，用瓜叶做成马箩驮于草马上，箩内装一些灶火灰和野草籽，草马上插一些七色野花。晚饭时，各家都杀上一只鸡，做一些好菜饭，并塞一些菜食于草马嘴里，同时祭奠祖先神灵。饭后，各家把打扮好的花草马送到村子西边路旁草丛中。
第二天，各家又将草马搬到路两边，排成长草马队，让村里人相互共同评论做草马的手艺，做得好的就作为来年大家学习的榜样。中午饭时，各家都自带一些鸡、猪肉、米、酒和蔬菜，在山里烧煮野餐，比赛做菜饭的手艺，比赛外村来客多少，以菜饭做得好、客人来得多的人家为称赞对象。饭前，菜饭先献草马才能用餐。中午饭后，举行斗牛比赛，得冠军的牛主人也会受到众口称赞，冠军牛也就会有许多人出高价求购。因此，不少人家为能使自己的牛得冠军，从春节时便注意精心喂养，定时定料，注意经常洗刷牛身，防止过度劳役，爱护备至。
节日之夜，过节的村子男女青年同外村来的客人，一起在村中的场地上尽情吹、拉、弹、唱，跳弦子舞，一直到深夜甚至次日凌晨。
草马节完整的祭祀活动有扎草马、祭草马、送草马3个仪式。
扎草马：所谓草马就是用野草、野花、野果和竹子编制装饰成马的模样，一公一母，小马若干，高的一对2.3米，为公马和母马，矮的在1.7米左右，插上各色野花，打扮成五颜六色的样子。
祭草马：属鼠日这天上午九时许，把扎好的草马送到指定的地点，献上牛头、酒、饭。毕摩诵经、烧香、磕头、祷告。意在保福保佑寨子清静平安、风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺、无灾无难、有吃有穿。
送草马：时间一般在下午4点至5点之间，所有参与活动人员自然排成队伍，放鞭炮，吹大号开道，敲锣打鼓、跳拳、耍武术、耍刀枪、耍棍棒一路边走边跳，随毕摩(祭祀先生）将草马送到村西方向的“草马山”的路边焚烧。焚烧后，一路送行人，不论职务和辈份大小都必须肃立起敬，烧香磕头后方能离开，整个仪式才算结束。
综合自钟秀文山、魅力七乡
编辑：吴小梅
审核：陈家媛
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