燕窝岭的布袋戏
摄影、撰文/老后
民间艺术宝库中的璀璨奇葩“布袋戏”，是一种世上独有的民间戏艺，仅在湘西南一个偏远山村燕窝岭的刘氏家族中数百年代代相承。虽曾几经厄运、几近湮灭，终究还有传人，不能不算也是大幸。
老后最早对燕窝岭“布袋戏”老艺人刘永安的深度专访，先后在湖南日报、湖南画报、
邵阳日报、光明日报刊发大型组稿，并在世界民俗摄影专题大赛《人类贡献奖》中获奖，为后来邵阳县“布袋戏”成功申报国家级非物质文化遗产、以及刘永安申报国家级非遗优秀传承人起到了重要的作用。
早年，我还是细伢子时就爱看戏。家乡寨子边边上那栋大木楼里，不管是请班子唱大戏（古装历史戏）还是本地人唱的文明戏（文艺节目演出），或挂一块蛮大的白布来唱电影戏，我千方百计总想钻进场子里去过一过戏瘾。
然而，要花三分钱、五分钱扯一张戏票，对当时的我来说是太奢侈了，每每便只好被那可恼的守门人挡在了门外。我就围着那栋大木楼来来回回转圈圈，尖起耳朵隔层木壁头听里面吹打弹唱、有讲有笑。若听得里面拍手喝彩，在外面的我就急，赶紧靠近木壁头去找一条宽点的缝缝，死起劲踮起脚尖鼓起眼珠朝里头看……
那些年，只有去看一种叫做“被窝戏”的戏，就不要进场子，也不会向我们细伢子讨戏钱，最多是看得来劲了，赶快跑到家里偷偷挖出半升米送给唱戏人。农闲的季节，常有从宝庆南路来唱“被窝戏”的艺人，挑着一副戏担，优哉游哉走村串寨，随意找个禾坪或在田头、街边，把担子朝地上一放，抽出扁担往特制的木板凳正中的孔里一插，再在上面支四根小竹棍，用床被单把四周一围，顶高头就搭成了一个小小的木偶戏台子，艺人提起小锣铛铛敲响，我们细伢子都高兴得拍着手板帮他扯起喉咙喊：“唱被窝戏了！”
看戏的人们围拢来了，艺人一低头钻进那个占地仅两尺余许的布围围里，打起开台锣鼓，随着便有形形色色指头般大小的木偶人物，在敲打念唱声中先后登场，出将，入相……
大人们看得津津有味，细伢子仰得脖子发酸。我却总总不解：唱戏的人在布围围里头，两只手要舞几个木脑壳人，又唱、又讲、又骂、又笑，要行来走去，要跳上跳下，要骑马、翻筋斗，要操棍棒打架，要敲锣、打鼓、使钹，还要吹锁喇。一个人在那里头唱一台戏，难道他有三头六臂？
一晃几十个年头逝去，再也没有看到过曾深深印记在儿时心中那最最神秘的“被窝戏”。
近年，我阴差阳错迷上了传统的民俗文化，且陷得很深。在对家乡隆回及周边县份民间民俗文化的采集梳理中，竟意外地发现当年宝庆南路“被窝戏“的踪影，让我惊喜不已。从邵阳市群艺馆一位专门考察民间艺术的老馆长、我的道友覃保来先生那里了解到，“被窝戏”老艺人的聚居地，就在邵阳县南部一个叫“燕窝岭”的偏僻小山村。因被窝戏曾被打上“封建”的印记而险遭扼杀，时过境迁，说是现今就只剩下刘永章、刘永安家两副残缺不全的戏担了。
覃保来君不无怨气地告我，他曾邀了邵阳电视台和邵阳日报的记者一道，专程赴燕窝岭采访布袋戏，仅找到刘永安一个艺人，他竟毅然拒绝我们的访，好说歹说都济于事。
选了个暖日融融的好天气，我约了民俗摄影家好友雷光明先生一同前往燕窝岭。这是一个以土砖造屋而拼成的不足百户人家的古老村落。村子的名字无论如何都很难和富人生活中的“燕窝”联系到一起，但却倍加安详和静谧。男人都做工去了，女人们则撒落在春日门口的阳光里搓衣、绩麻、做鞋、洗发、带孩娃，不时总有春燕飞舞着从木制的门框里进进出出，原来每户人家门框里面的堂屋楼枕下都有燕子窝。哟，燕窝、燕窝，莫道这才是“燕窝岭”的由来！
几经打听，方知艺人刘永章外出打工去了。在一位老者的指引下，径直来到刘永安家，不意他又正在村口帮人拉电缆架电线。请刘家大婶着人去通报一声“一个老师找你”，刘永安很快就赶回来了，典型农民的憨态和一代艺人的精神都写在了他那张黝黑的脸上。通报家名过后，哈哈，都是本家嘛，气氛比预期好多了。
待我们说明来意，他拍打过身上的尘灰，挪过条竹凳，就斜靠在门边泻满阳光的土墙上，猛吸几口手卷的喇叭筒土烟，便和我们谈开了他家祖辈相传的“被窝戏”。
早在三四百年前，一刘氏先人为避战乱，挑着副被窝戏担子从江西某地逃难过来，流落到湖南宝庆府南路一带（现今邵阳县九公桥），最后在燕窝岭落脚、繁衍生息，并世代以“被窝戏”维持生计。明末清初的鼎盛时期，燕窝岭刘氏家族竟拥有余副戏担，其演出的踪影遍及江浙湖广，深受农家、山民喜爱。最让刘永安骄傲的，是他的师叔——著名被窝戏艺人刘恒贵，曾在五十年代初期随同国家文化代表团赴印度、缅甸等东南亚国家献艺演出，这是他们刘氏被窝戏艺人珍贵的荣誉。
“被窝戏”也被叫做“布袋戏”或“扁担戏”，都是一人一副戏担，各个剧目中不同人物木偶出场的念、唱、做、打及生、旦、净、丑的道白，还有演出中大锣、小锣和鼓、钹的击打及鸡喇子的吹奏等，全都靠艺人的嘴巴和手脚协调并用独自承担，演绎出了一幕幕帝王将相的炎炎史事和世间的百味人生，实在是不可思议。虽说台湾也还留有布袋戏，但他们却是要几个人帮忙配合才能唱戏的。
刘永安十几岁就跟叔叔刘恒义学戏，先要学会打开台锣鼓，背熟一出出戏的本子，再学说唱。每天天刚亮就要爬起来练嗓子、背台词、学唱功。他说学戏千万不能怕丑，还要呷得亏起，大胆、勤学、苦练，才有长进的。
白天，他帮师傅挑着戏担串了王村走李庄，演了东街演西乡，唱过“十八扯”，唱了“火焰山”，唱完“长坂坡”，再唱“祝家庄”……夜到住地，随意弄口饭菜塞饱肚子，就又要手指顶着几个木偶头，向师傅讨教各类人物的举手、投足、打揖、让座、牵马、踢腿、捆缚、使枪和弄棒。或就一个人跨坐在那条板凳上，凳子下面的机关前安小钹后挂锣，两只脚尖翘起各套一根小绳索，右脚尖踏下钹就响，左脚尖踩下敲大锣；嘴巴子要唱要讲、要哭要笑，还要把含在口里的鸡喇哨子吹得呜啦呜啦叫；右手要打左边的鼓，左手要敲上面的锣，时不时又要赶紧腾出手来舞弄木脑壳……反反复复如此练完下来，每每都要累得人懵、屋动、手麻、脚硬、腰杆子痛哟！
功夫不负有心人。几年过后，刘永安的被窝戏艺日渐成熟，就也学着师叔的样，常常借着农闲的机会，挑起担子戏走他乡，既能挣些钱米聊补家用，也可在外头看看世界，自是有苦有乐。
“嘿嘿，放下担子搭起台，锣鼓一响有人来；讨个铜钱要碗米，唱出猴王打妖怪！”他一边念顺口溜，一边起身往屋里走。片刻，就把曾经跟随他走过数十个风雨春秋的那副老戏担搬了出来，一一摊开让我们看。虽然陈旧破烂不已，终究还是“满朝文武满朝臣”，样样俱全。最最让我眼亮的，却是那木偶头像的雕刻造型和绘彩，均系刘永安亲手所为。所有木偶都一袭古朴的粗陋、土俗和稚拙，无有半点现代人文的影子。这可要算做原汁原味的民间艺术了。
我请老刘为我们露一手，他笑道：“人老了，好多年冒唱了，牙齿也不关风了。”边说边收捡好行头，挑起就往院子中央的坪坪走去。
他随意在邻家借来一张方桌，将那根专用板凳往桌面上一放，插上扁担，他的老伴向会英也过来帮忙，倾即支好了他的人生小戏台。院子里的老少妇孺闻声纷纷赶来，抱婴孩的，背篮子的、扛锄头的、端着饭碗边吃边走的，把个小而高耸的戏台围在了中间。“永安好久没唱被窝戏了！”大家急不可耐。
随着鼓点响起，一出“三打白骨精”的好戏开场了。六十来岁的艺人刘永安，虽然嗓音略带沙哑，缺了颗门牙也稍有漏风，可他的手指还是那么灵巧，手脚和嘴巴配合得那般默契，念唱做打都有板有眼、字正腔圆，我打心底里服了这位貌不惊人的燕窝岭老艺人。
演出现场时有喝彩、时有哄笑，有人看一阵戏又品一口酒，有人竟还手舞足蹈地学着戏中木偶的招式与动态。唱戏的刘永安终又唱醉了，看刘永安唱戏的人都已看醉了，依稀的我，似被唱醉了的刘永安和看醉了的燕窝岭村民拌和着，灌倒在了我那童年的渡口……
附：老后最早专访燕窝岭“布袋戏”老艺人刘永安的摄影手记
一副担子一台戏，挑起戏台走四方。
撂下担子扎台子，顷刻就会有戏看。
四处搭台唱戏，老婆也是好帮手。
根扁担往板凳中间那小洞里一挿，再将一床被单四周一围，就可支起个台子，一切机关奥妙尽在其中。
看的人多了，顺便借张四方桌子，往台子下面一垫，不就行了嘛！
双手和嘴巴在上面忙得不可开交了，板凳底下的一双脚也被铜锣与的绳子绊住也忙个不停哟。
刘永安围在被窝里面，双手要同时支撑几个人物出场，走路、踢腿、骑马、翻筋斗、使兵器、捆绳索，还要敲锣、打鼓、吹锁喇、含哨子、吹笛子、拉二胡，人物唱腔、对话道白、木偶取换，真个令人叫绝。
锣鼓一响，有人物出场，来看戏的乡亲们就静下来了。
刘永安虽然几十年不唱被窝戏了，可一钻进这两尺戏台，就来劲了。
就连本村的老乡，与这老掉牙的被窝戏早已久违了，今天也祘看个新鲜哟。
人们都说手上活“三天不摸就手生”，可老刘二十多年后重操旧业，竟不如此灵巧。
在家里窝苦了的乡亲们都出来看戏了。
有的干脆端着饭碗、摸个酒杯到禾坪里来过戏瘾。
唱了《武松打虎》，再来段《白蛇传》吧。
都说“唱戏的癫子、看戏的痴子”，这老人边吃饭边学着刚才的戏中人物手舞足蹈起来。
戏一唱完，三两分钟就拆了台子，稍加休息歇把汗喝口水，又可游走他乡。
年1月24日，老后荣获“年度CSR中国文化奖”，应邀赴京出席颁奖典礼，借机推介家乡珍贵的传统文化，特邀约邵阳县“布袋戏”国家级非物质文化遗产优秀传承人刘永安老人一同进京，到颁奖现场献艺，受到领导、专家、学者和文化界朋友们的一致好评。
这次北京之行，既圆了刘永安老人去京城演出的梦，还开了眼界见了世面，更激励了这个饱含艺术情怀的民间老艺人把布袋戏传承下去的信心。
老后，本名刘启后，湖南隆回人，77岁。民间文化专家、著名民俗摄影家、作家。曾荣获全球华人文化领域最高荣誉“十大中华文化人物”、全球艺术家联盟“摄影终身成就奖”、CSR中国文化奖杰出贡献人物、全国非遗保护十大新闻人物、全国传统村落守护优秀人物、全国最美家庭荣誉得主、湖南非遗保护十大杰出人物、湖南省十大道德模范人物、湖南省首推八大“新乡贤”人物、湖南省影协最高荣誉“主席特别提名奖、中国艺术摄影学会“盛世群星”称号。
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