火焰山没有八百里,西游记,发生在新疆

中国的老百姓几乎没有人不知道《西游记》的，书中的神话故事不但让小孩子着迷，就连上了年纪的人也津津乐道。可能是因为孙悟空的顽皮吧，担心老年人看多了会变成老顽童，于是人们常说“少不看《三国》，老不看《西游》”。

我不知道吴承恩是否来过新疆，但书中的许多故事却发生在这里。从书中的情节发生顺序看，基本素材是玄奘也就是唐僧从长安出发到印度取经路上的经历，而其中的很重要部分是新疆这段路程，只是作者把一路上的“九九八十一难”神话了。

玄奘曾把沿途的所见写成了一本书，叫《大唐西域记》，是一本珍贵的历史资料。从《大唐西域记》中可以发现，玄奘记录了南疆两条通往印度的路线。大体上说，南疆是指天山和昆仑山两山之间的地域。这片地域自然条件十分恶劣，两条山脉之间是塔里木盆地，塔克拉玛干沙漠就在这里。

塔克拉玛干沙漠，维语的意思是“进去出不来”，瑞典探险家斯文.赫定叫它“死亡之海”，面积位于全国之首。以前，读到“大漠孤烟直，长河落日圆”时，一直认为“孤烟直”是静寂的沙漠上牧人的炊烟，到了这里才知道错了。

塔克拉玛干风沙活动十分频繁，南部每年的风沙天气在一百天以上。诗人所描绘的“孤烟直”指的是狂暴的沙漠天气。一道飓风袭来，卷起十几米、几十米甚至上百米的沙尘柱，直向苍穹，旋转升腾，东奔西突，狂暴不羁。远远望去，如烟柱，如雾柱，有时会同时出现几个沙尘柱，这就是所谓的“孤烟直”，这种景观几乎随时都可以看到。不过，诗人所描述的景象不是塔克拉玛干，而是甘肃的沙漠。

唐朝初年，在沿天山西去的路上，玄奘对龟兹也就是现在的库车作了很多描述，说龟兹国“东西千余里，南北六百余里”。对龟兹的音乐，玄奘也给予了高度评价，说“管弦伎乐，特善诸国”。沿昆仑山西去的线路上他记载了于阗也就是现在的和田，而且根据印度梵语还起了一个新名字“瞿萨旦那”。库车与和田之间隔着长多公里、宽公里多的沙漠，现在有了沙漠公路，交通方便了许多，但当时，不知玄奘克服了多少困难才走完的。

从温宿往神木园的路上，有传说中《西游记》里的“高老庄”和“流沙河”，可是这条河真正的名字并不叫流沙河，也不像书中描述的那样水流湍急，深不见底，半边的河床已经裸露，河水在两岸的戈壁相夹之间缓缓地流淌。

在温宿与伊犁昭苏交界处，是天山第一高峰托木尔峰，《西游记》里的女儿国和盘丝洞故事据说就发生在这里。唐僧经过这里时曾遇到过泉山，而托木尔山下的确有泉水，位于北木扎特河谷的阿拉散。

在《西游记》里，除了像“三打白骨精”等故事广为流传以外，火焰山孙悟空三借芭蕉扇的故事也是尽人皆知。火焰山位于吐鲁番盆地的北缘，因山体呈红色，古时叫“赤石山”，维吾尔语叫“克孜勒塔格”，是红山的意思。

火焰山并没有“八百里火焰”，全长约98公里，宽也不过9公里。从天山的雪峰看下去，火焰山就是一个小山丘。但它热浪逼人却是真的，在烈日的照射下，山峰红光闪闪，烈焰升腾。明朝人陈诚就曾在诗中说道：“一片青烟一片红，炎炎气焰欲烧空”。地理学家认为，火焰山之所以炎热难忍，与它所处的地理环境有关。吐鲁番盆地深处欧亚大陆中心，周围都是高山阻隔，海风无法吹进，而火焰山就在这个“盆子”里。山的周围大部分是戈壁沙漠，降雨量极少，火焰山不断吸收着太阳的热量，可又不能散发出去，积热过盛，自然也就“火势腾腾”了。火焰山，让吴承恩的丰富想象力发挥得淋漓尽致。

火焰山东起鄯善县，西至吐鲁番的桃儿沟。在鄯善县起始处也有一个流沙河，全名是兰干流沙河，不知是不是吴承恩在《西游记》里说的那个。如果真是的话，那沙和尚与铁扇公主住的可是太近了，应该是邻居。

玄奘西天取经快要到达目的地时，先到了“小西天”，这个“小西天”就是现在的和田。和田古时称于阗，公元前80年，佛教从印度传到中国，首先传到于阗，然后才是隔着浩瀚塔克拉玛干沙漠的北边龟兹和高昌。因此，于阗是当时佛教传播的中心。据史料记载，在佛教鼎盛时期，于阗的寺院比比皆是，有大僧伽蓝也就是大寺院14所，僧人达数万之多。即便是普通居民，也极好佛事，家家门前立有两丈高的佛塔。难怪唐僧一到此地，便从内心发出由衷的赞叹。