叫唐僧御弟的不是李世民,而是他

《西游记》里的火焰山想必大家都熟悉吧。吴承恩是这样描写火焰山的：“此地唤做火焰山，无春无秋，四季皆热”，“那山离此有六十里远，正是西方必由之路，却有八百里火焰，四周围寸草不生。若过得山，就是铜脑盖，铁身躯，也要化成汁哩”。

实际上，在中国新疆，还真有这么一座火焰山，它位于吐鲁番盆地的边缘，古书称它为“赤石山”，虽没有《西游记》中描写那么夸张，但是高热的特征是真实的。

在距离火焰山不远的一个荒漠，存在过一个崇拜佛法的国家–高昌国。据史料记载，有汉朝大将军李广利在此远征大宛失败，奉皇帝的命令在此屯田，后来定居于此。高昌一名来源于其“地势高敞，人庶昌盛”的特点。它经历过阚氏高昌、张氏高昌、马氏高昌、麴氏高昌。

高昌王国推崇汉魏儒家文化，文字以汉字为主，由于高昌地处西域，多民族杂居区域，所以他们会多种语言，可以说很厉害啦。

高昌古城是高昌国的都城，是世界上保存最完整的古城之一。现存高昌古城遗址是高昌回鹘时期在唐代高昌城基础上改建增筑的，总面积为万平方米。城垣大部分残存，夯土筑造。全城平面呈不规则的正方形，布局可分为外城、内城和宫城三部分。

高昌城废弃以后，大部分地面建筑荡然无存，现保存较好的遗迹有以下几处：外城西南角的一所寺院遗迹，占地近平方米，由山门、庭院、讲经堂、藏经楼、大殿、僧房等组成。从建筑特征和残存壁画分析，其建筑年代属麴氏高昌中期。寺院附近还残存一些坊、市遗址，可能是小手工业者的作坊和商业市场。外城的东南角也有一所寺院遗迹，保存有一座多边形的塔和一个支提窟，是城内唯一保存有壁画的地方。从壁画的风格和干塔干的造型分析，为高昌回鹘时期的建筑。内城北部正中有一平面略呈方形的小堡垒，当地叫“可汗堡”。堡内北面的高台上有一高达15米的夯筑方形塔状建筑物，往西有一座地上、地下双层建筑物，现仅存地下部分，南、西、北三面有宽大的阶梯式门道。

众所周知，《西游记》是以玄奘西游为原型写的，而在唐朝初期，政权新立，与西域各国关系紧张，这时候的民众是限制出境的，玄奘西游根本没被批准，是“私往天竺”，所以和李世民结拜一事也是虚构的。那么唐僧为啥被称为“御弟”，原因是玄奘路过高昌国时，被信奉佛教的高昌王推崇至极。在玄奘到达高昌后，和玄奘彻夜长谈，连续几天都是如此。在玄奘讲经时，高昌王还跪地当凳子，让高僧踩着他背登上法座。为了让玄奘留下来，高昌王本想把女儿嫁给他，被一心取经的玄奘固执拒绝了。被玄奘决心打动，高昌王和玄奘结为兄弟，让他继续西行。这就是“御弟”一称的由来了。高昌王还为玄奘写了西域各国的通关文书，赠送了马匹和仆役。由此可见，高昌国对佛法推崇至极。

但是历史的高昌没有逃过战争的摧残。9世纪以后成吉思汗发动西征，征服了中亚多数地区。高昌回鹘脱离西辽监护，投奔蒙古帝国。《蒙古秘史》记载了亦都护归顺成吉思汗的过程：委吾种的主“亦都兀惕”差使臣阿惕乞剌黑等来成吉思汗处说：“俺听得皇帝的声名如云净见目，冰消见水一般，好生喜欢了！若得恩赐呵，愿做第五子出气力者。”成吉思汗说：“你来，女子也与你，第五子也教你做。”于是“亦都兀惕”将金银珠子段匹等物来拜见，成吉思汗遂将阿勒阿勒屯名的女子与了。

此后，高昌一直忠于元朝。为了躲避蒙古叛乱，忽必烈将高昌迁到别处。在迁移过程中，高昌国王逃入嘉裕关内，高昌名存实亡。后来，在战争中，高昌都城被毁，变成一座废城。自此，高昌灭亡。

写到此，不禁感叹，历史总是无情的，它缔造一个个国家，却又轻易毁灭他们；它让一代代人繁衍生存，却又让人轻易老去。“人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水”。今人看到的月依旧是昨日的月，昨日的人却无法看到今日的月了。