《西游记》里有许多难解之谜，也有许多神秘之人，总是让后人揣度不息，分析结果莫衷一是，各说各有理，谁都不服谁？比如孙悟空漂洋过海，寻仙问道之时，那个为孙悟空指点山路的樵夫，其身上的诸多悬疑不得不让人浮想联翩；又如菩提祖师，全书只在教育孙悟空之时出现，待到孙悟空本事练成，菩提祖师将孙悟空赶出山门后，他便销声匿迹，人间蒸发？再如乌巢禅师，出来传授唐僧一部大乘佛法《心经》，然后指点了些取经之路的迷津，捎带还藐视了下孙悟空就如前两者一般再也寻不得他的蛛丝马迹？实在堪称神秘？孙悟空影视形象剧照（图）这些神秘的人物，也许是作者有意部下的局，留给后人去联想，让后人去分析道来？一部好的故事剧本是什么？笔者悔昔认为：是让别人看完，读完还意犹未尽，并对剧中之谜浮想联翩，答案莫衷一是，各说都有理，却又破绽百出。吴承恩做多了这一点，故而《西游记》成了中国的神魔小说的巅峰之作，也成了我国四大名著之一。其实，《西游记》除了前面说得那位为孙悟空指点方向，寻得菩提祖师身居之所的樵夫外，全书还有一位樵夫亦是神秘之极，远比为孙悟空指出菩提祖师所在的樵夫还要神秘，可谓不世之高人，对于此樵夫，后人也是发挥脑洞无限，将其与各路神仙对等起来，有的说是太上老君的，也有的说是观音菩萨等，总之，答案亦如之前神秘人物莫衷一是。孙悟空、铁扇公主影视形象剧照（图）那么这位樵夫出现在《西游记》哪一回呢？且听悔昔继续道来：该樵夫出现于《西游记》“第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇”中。该回讲道这唐僧、孙悟空等师徒路径火焰山被大火所阻，后问得翠云山有个铁扇仙，其法宝芭蕉扇能后扇灭火焰山。于是孙悟空在安置好师傅后，便只身前往翠云山寻找铁扇仙，可是到了翠云山，孙悟空迷了路，不知如何寻得铁扇仙。这时候，神秘的樵夫出现了。孙悟空闻得山中伐木的“丁丁之声”，寻声望去乃一个正在伐木的樵夫。那樵夫知晓孙悟空到了，便故作之态的念首诗歌“云际依依认旧林，断崖荒草路难寻。西山望见朝来雨，南涧归时渡处深。”引起孙悟空的注意，此诗其实是宋朝诗人欧阳修所著，可见此诗不凡，可是唐僧取经发生在唐朝啊，列位看西游记的时候一定要稍微偏开时间限制，在《西游记》原著之中，如此突破时空限制的很多，在此悔昔就不多说了。作为一个樵夫，却能吟出如此有水平的诗歌，绝对不是一个凡夫俗子，亦如当初孙悟空拜师学艺所遇到的那个樵夫。那个时候孙悟空还没有本事，故而不知道那樵夫是高人，如今孙悟空依然本领高强，且有火眼金睛加身，孙悟空一眼便认出了此位樵夫不是凡人，是一位道法高深的神仙。既然孙悟空知晓他是个神仙，便非常的客气，有礼貌的上前作礼询问。从这里可见这樵夫绝对不是一般的神仙，能让孙悟空行如此之礼的实在是少数，哪吒、李天王等都未有的待遇，足见他的来历非同一般。樵夫古装影视形象剧照（图）那原文道：行者近前作礼道：“樵哥，问讯了。”那樵子撇了柯斧，答礼道：“长老何往？”行者道：“敢问樵哥，这可是翠云山？”樵子道：“正是。”行者道：“有个铁扇仙的芭蕉洞，在何处？”樵子笑道：“这芭蕉洞虽有，却无个铁扇仙，只有个铁扇公主，又名罗刹女。”铁扇公主在百姓面前乃为神仙，可是在樵夫眼里却连仙都称不上，只能换作铁扇公主，或是罗刹女，这再一次印证了樵夫身份极高。孙悟空便将来由告诉了樵夫，并把难处告诉了樵夫，原文写道：行者道：“不瞒樵哥说，我是东土唐朝差往西天求经的唐僧大徒弟。前年在火云洞，曾与罗刹之子红孩儿有些言语，但恐罗刹怀仇不与，故生忧疑。”孙悟空竟然连这个都告诉了樵夫，稀奇吗？如果樵夫是不同人，那这绝对是稀奇的，也是作者败笔之作，想我们孙悟空是何等之人，以他的性格会对一个普通老百姓袒露心声，揭穿自己老底的。因为这个樵夫不是凡人，孙悟空早已知晓，作者早已开头就布了局，故而孙悟空向高人樵夫说穿事情就不足为奇了，目的就是想得到樵夫的指点。樵夫并没有让孙悟空失望，不仅在为孙悟空指点了去铁扇公主处的路，还为孙悟空之后面对仇家铁扇公主如何借扇指点了迷津，那就是：“大丈夫鉴貌辨色，只以求扇为名，莫认往时之溲话，管情借得。”孙悟空得到樵夫的指点，又对其作了个大礼，并深深唱个大喏（悔昔注解：古代表示敬意的呼喊）道：“谢樵哥教诲，我去也。”遂别了樵夫。孙悟空如此之举，又再一次证明了樵夫的来历绝对是神仙之中的高层人物，那么具体是谁？恐怕只有孙悟空知晓或是作者吴承恩知晓了。因为书中没有阐明，这也是作者故意遗留下来的疑点，目的是让后人去猜想。不知道列位，让位其是谁呢？（文：潘悔昔）
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